8月2日至6日，“與時相偶”實踐隊循著千年古韻，走進漳州古城、古塘村等地探尋布袋木偶戲的活化密碼。實踐隊通過參觀學(xué)習(xí)、深度訪談和切身體驗，以青年視角為線，串聯(lián)起非遺文化木偶頭雕刻的精湛技藝、幕布前后人與偶配合的靈動身影、民間劇團百年傳承的文化溫度、以及新媒體鏡頭下的創(chuàng)新火花，于古城街巷中編織出一幅非遺煥新的青春圖卷。
刀筆塑魂傳藝 七代匠心永續(xù)
實踐隊于8月3日下午走進徐竹初木偶藝術(shù)館，參觀了館內(nèi)收藏的眾多栩栩如生的布袋木偶并欣賞精彩的木偶戲表演。成員們透過展柜玻璃，仔細觀察木偶的服飾紋樣與眉眼神態(tài)，在形態(tài)各異的木偶中辨識熟悉的角色形象、尋覓傳統(tǒng)故事蹤跡。
隨后，實踐隊邀請到徐氏木偶雕刻第七代傳人、徐竹初木偶藝術(shù)館館長徐強老師，以及木偶頭雕刻漳州市級非遺傳承人黃桂玲老師進行面對面交流。徐強館長介紹道，木偶雕刻是傳承與弘揚傳統(tǒng)技藝的事業(yè)，其家族自清代嘉慶年間開始從事雕刻，至今已有兩百余年歷史。觀看《大鬧天宮》演出后，黃桂玲老師向成員們分享了今年六月參展大阪世博會的經(jīng)歷，為漳州布袋木偶戲的海外交流提供可參考模板。通過此次訪問，實踐隊成員對漳州布袋木偶戲的傳承與發(fā)展有了更深入的認識，進一步堅定了新時代青年傳承及發(fā)揚木偶藝術(shù)的責(zé)任感與使命感。
為深入領(lǐng)略木偶雕刻藝術(shù)的魅力，實踐隊于8月6日下午走訪了漳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市級傳承人林城盟老師的工作室。林城盟老師通過展示不同雕刻階段的木偶樣本，詳細講解了木偶頭的雕刻流程與技法。講解結(jié)束后，成員們在林城盟老師的指導(dǎo)下親手體驗了木偶雕刻過程，通過親身實踐，成員們深刻感受了木偶雕刻藝術(shù)中蘊藏萬象的精妙技藝，加深了對這一傳統(tǒng)技藝的理解，體悟非遺藝術(shù)傳承的活態(tài)密碼。
掌中萬象乾坤，指上偶續(xù)芳華
在了解和感受木偶雕刻藝術(shù)后，“與時相偶”實踐隊踏入位于漳州古城的木偶藝術(shù)表演館，通過品鑒經(jīng)典劇目和躬行技藝實踐，深入探索布袋木偶戲精湛的手指藝術(shù)和獨特的舞臺表現(xiàn)形式。
在充滿古韻的表演館內(nèi)，實踐隊于表演間隙采訪了市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、漳州木偶劇團的資深演員李志杰老師和漳州木偶劇團青年演員蔡約勝老師，兩位老師分別從布袋木偶戲的表演技巧、新時代背景下木偶藝術(shù)發(fā)展方向等方面與成員們進行了深度討論。其中，李智杰老師對如何通過手指的微妙動作來操控木偶的表情、動作以及情感表達的獨到見解，讓實踐隊的成員們對這一傳統(tǒng)藝術(shù)有了更加全面和深入的認識。
當(dāng)晚，經(jīng)典劇目《哪吒鬧�！贰洞竺�府》《兩個獵人》的演出精彩紛呈，精湛的表演技法、靈活多變的木偶形態(tài)不僅令實踐隊成員們連聲贊嘆，也為漳州文旅及非遺文化宣傳貢獻重要力量。成員們來到后臺，向蔡約勝老師請教木偶互換穿衣、正反轉(zhuǎn)棍的表演技巧，深刻感受到了布袋木偶戲表演技藝的難度之高、傳承之不易，此外，蔡老師分享的劇團借助現(xiàn)代科技手段、新媒體平臺擴大影響力的創(chuàng)新實踐也為實踐隊成員提供了非遺文化活化傳承的思考方向。
家族薪火相傳，守護木偶鄉(xiāng)韻
8月3日晚，實踐隊前往古塘村拜訪古塘布袋木偶劇團的蔡海土先生，并于村中與其他居民們共同觀賞演出，實地考察和思考民間劇團的活化策略。
蔡老先生向成員們講述了劇團以家族傳承為紐帶、代代相承的發(fā)展歷程。自其祖輩起，劇團便以血脈相承的方式延續(xù)藝術(shù)火種，蔡老本人更將方言唱腔完整保留，使鄉(xiāng)土韻味與表演技藝實現(xiàn)基因式傳承。這種家族薪火相傳的傳承模式，不僅是中國鄉(xiāng)土社會藝術(shù)傳承的生動縮影，更是中華文明中民俗傳統(tǒng)的鮮活注腳。
在聆聽蔡老講述的過程中，實踐隊成員通過實地觀察、訪談記錄等方式，深刻領(lǐng)悟到非遺文化“活態(tài)傳承”的本質(zhì)——唯有將技藝根植于民俗文化土壤，才能實現(xiàn)真正的綿延不絕。針對當(dāng)前布袋木偶戲面臨的年輕受眾流失等現(xiàn)實困境，實踐隊與蔡老展開熱烈研討，探究如何在守正創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，能夠讓年輕觀眾聽得懂、看得懂，蔡老對其孫子作為新一代傳承人的能力充滿信心，也堅信未來布袋木偶戲能夠在青年人的帶領(lǐng)下煥發(fā)新的生機。
家族薪火相傳，守護木偶鄉(xiāng)韻
8月3日晚，實踐隊前往古塘村拜訪古塘布袋木偶劇團的蔡海土先生，并于村中與其他居民們共同觀賞演出，實地考察和思考民間劇團的活化策略。
蔡老先生向成員們講述了劇團以家族傳承為紐帶、代代相承的發(fā)展歷程。自其祖輩起，劇團便以血脈相承的方式延續(xù)藝術(shù)火種，蔡老本人更將方言唱腔完整保留，使鄉(xiāng)土韻味與表演技藝實現(xiàn)基因式傳承。這種家族薪火相傳的傳承模式，不僅是中國鄉(xiāng)土社會藝術(shù)傳承的生動縮影，更是中華文明中民俗傳統(tǒng)的鮮活注腳。
在聆聽蔡老講述的過程中，實踐隊成員通過實地觀察、訪談記錄等方式，深刻領(lǐng)悟到非遺文化“活態(tài)傳承”的本質(zhì)——唯有將技藝根植于民俗文化土壤，才能實現(xiàn)真正的綿延不絕。針對當(dāng)前布袋木偶戲面臨的年輕受眾流失等現(xiàn)實困境，實踐隊與蔡老展開熱烈研討，探究如何在守正創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，能夠讓年輕觀眾聽得懂、看得懂，蔡老對其孫子作為新一代傳承人的能力充滿信心，也堅信未來布袋木偶戲能夠在青年人的帶領(lǐng)下煥發(fā)新的生機。
偶藝生輝承古，新媒創(chuàng)彩耀今
最后一站，實踐隊來到自媒體團隊布袋不呆的拍攝片場，沉浸式觀摩了拍攝過程中細致的機位調(diào)整、動作指導(dǎo)與燈光變化，實地考察和感受青年的創(chuàng)作熱情，并于拍攝間隙采訪了團隊負責(zé)人王睿與操偶師吳松斌。
布袋不呆團隊成員引導(dǎo)實踐隊員近距離鑒賞了采用3D打印技術(shù)制作的精妙人偶頭模，并闡釋了其相較于傳統(tǒng)木雕工藝的獨特優(yōu)勢。負責(zé)人王睿指出，團隊致力于在傳承漳州布袋戲技藝的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新性提升，嘗試融入二次元、國漫等年輕化元素，旨在讓更多年輕人喜愛上布袋木偶戲。操偶師吳松斌則現(xiàn)場演示了木偶內(nèi)部操控表情的精巧機關(guān)，讓隊員們對木偶內(nèi)部結(jié)構(gòu)的傳承與創(chuàng)新有了更深入的了解。
此次實地探訪不僅深化了實踐隊員對布袋木偶戲創(chuàng)新活化路徑的認識，更通過團隊的具體實踐，生動展現(xiàn)了技術(shù)賦能、內(nèi)容革新與表演形式拓展在非遺活化中的多元可能性與顯著成效。
從木偶頭的雕琢紋理里讀懂閩南匠心的千年堅守，在布袋戲的指間騰躍中聽見傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代回響，“與時相偶”實踐隊不僅用腳步丈量古城中的非遺文化脈搏，更以青春智慧探索活化傳承的多元路徑。   
正如習(xí)近平總書記所言：“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，未來，實踐隊將繼續(xù)深耕漳州布袋木偶戲的發(fā)展路徑，通過新媒體平臺、非遺文化進校園等方式，接續(xù)實踐篇章，讓掌中木偶在新時代的舞臺上，繼續(xù)演繹薪火相傳的萬象新生，以青春之力奏響文化傳承的時代強音。