當電子屏幕的冷光漸次淹沒宣紙的溫潤，一群大學生踏上了追尋書法薪火的旅程。他們聚焦于天津師范大學韓嘉祥教授與其恩師吳玉如先生跨越半個世紀的傳承故事——那里有書房雅集中“觀竹悟筆”的靈光乍現(xiàn)，有銀杏道上俯身拾葉講筆鋒的師者溫情，更蘊藏著傳統(tǒng)藝術在當代存續(xù)的密碼。師道為根：從“學書先學做人”到“人書合一”吳玉如先生一句“寫字是讀書人的副業(yè)”，為少年韓嘉祥埋下人格修養(yǎng)與藝術生命同頻共振的種子。六十年后，這粒種子已在當代教育土壤中抽枝散葉：在學院講堂，韓教授將《九成宮醴泉銘》拆解為力學原理與審美模塊，主編教材惠及全國師范生；紅木案幾旁，他身著布衣執(zhí)弟子手運筆，帶青年凝視竹枝弧度與顏體捺畫的共鳴；在數(shù)字化浪潮中，他左手執(zhí)直播鏡頭“云游碑帖”，右手仍守著手把手教“計白當黑”的笨功夫。“中鋒立骨，側鋒取妍”——這不僅是書法技藝的辯證法則，更是韓嘉祥老師對傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育模式的生動隱喻。調(diào)研藍圖：以人文視角觸摸傳承溫度為深入解析這份“傳承”的智慧，調(diào)研團隊聚焦于天津師范大學韓嘉祥教授與其恩師吳玉如先生跨越半個世紀的傳承故事，讓學術探索浸潤人性關懷：調(diào)研團隊重點收集和整理關于吳玉如老先生的故事。特別是他對少年韓嘉祥說的那些話，像“學寫字應先學做人”、“寫字是讀書人的副業(yè)”，這些樸素的道理是如何塑造了韓老師的人生觀和書法觀？我們想找到那些老照片、書信或者早期課徒稿，感受那份最初的師承溫度。調(diào)研團隊同時拜訪韓嘉祥老師，詢問其教學學生的方法，我們了解到韓老師不僅手把手教導自己的學生，同時結合了大學課堂的新方法——在書房里一起看字帖、在雅集上邊喝茶邊討論，或者老師指著窗外的竹子講筆畫的時刻。這些細節(jié)里，藏著“師父”這個詞的真義。調(diào)研團隊實地考察了天津師范大學銀杏道，團隊成員想象著韓老師課后在這里撿起一片葉子，就能給同學們講書法線條的起承轉合。我們想親身感受這個場景的氛圍，試著去理解這種“隨時隨地”的教學方式。同時團隊去參觀“境界頌藝藝術館”，看看韓老師和學生們一起布置的展覽。那些掛著的書法作品，不僅是漂亮的字，更是師生情誼和教學成果的見證�？粗�它們，成員，成員們能更直觀地理解韓老師“中鋒立骨（打牢傳統(tǒng)根基），側鋒取妍（鼓勵創(chuàng)新表達）”的雙重教育理念團隊也參與韓老師或他學生組織的社區(qū)書法公益課。在這里，成員不僅能看到韓老師那一套教學方法如何教給普通愛好者，更重要的是，團隊成員可以試著當一回“小老師”，把剛學到的、感受到的東西，用簡單的方式教給小朋友或者社區(qū)老人。這是對我們自己“傳承”能力的一次小測試，也是體會“薪火相傳”責任感的開始。尋找屬于這個時代的“接枝人”當韓嘉祥教授在直播課中放大碑帖的斑駁刻痕，當年輕學子在畫室對一池墨汁參悟黑白哲學——傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話，已然在筆墨間生成新的年輪。本次調(diào)研不僅是學術探索，更是一次對教育本真的朝圣：在快餐文化席卷的當下，我們渴望證明，那些關于人格涵養(yǎng)、關于心手相授、關于“學書先學做人”的古老信條，依然能照亮當代青年的精神家園。
本次調(diào)研不僅是學術探索，更是一次對教育本真的朝圣：在快餐文化席卷的當下，我們渴望證明，那些關于人格涵養(yǎng)、關于心手相授、關于“學書先學做人”的古老信條，依然能照亮當代青年的精神家園。