摘要：本文是關(guān)于合肥工業(yè)大學(xué)宣城校區(qū)物流管理系赴安徽省寧國市云梯畬族鄉(xiāng)開展的一系列實(shí)踐調(diào)研的總結(jié)。團(tuán)隊(duì)成員深入村鎮(zhèn)采訪調(diào)查，與當(dāng)?shù)卮迕�、村干部進(jìn)行對話以進(jìn)一步了解當(dāng)代環(huán)境下寧國畬族鄉(xiāng)的生存現(xiàn)狀及文化傳承，在本調(diào)研報告中對此次赴寧國市畬族鄉(xiāng)的調(diào)查背景、調(diào)研意義、調(diào)研結(jié)果等進(jìn)行了總結(jié)歸納。關(guān)鍵詞：寧國畬鄉(xiāng) 非遺文化傳承 畬族文化
指導(dǎo)教師：方蓮（合肥工業(yè)大學(xué)宣城校區(qū)實(shí)驗(yàn)師），丁志鵬（合肥工業(yè)大學(xué)宣城校區(qū)教務(wù)辦公室助理研究員）團(tuán)隊(duì)成員：聶怡欣，房嘉莉，王馬瀅，仇金蔚，盛依蕊，劉柯志，劉冉
一、調(diào)查背景
云梯畬族鄉(xiāng)，地處寧國市東南邊陲，是安徽省唯一的畬族鄉(xiāng)，距寧國市區(qū)約40公里，距黃山市區(qū)約80公里，是安徽省十大魅力鄉(xiāng)鎮(zhèn)、安徽省“十大魅力鄉(xiāng)鎮(zhèn)”之一。云梯畬族鄉(xiāng)地處寧國市東南門戶，與浙江省杭州市臨安區(qū)、湖州市安吉縣毗鄰，素有“浙東小九華”之稱。是全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體、全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)、中國最美休閑鄉(xiāng)村、安徽省優(yōu)秀旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)、省級傳統(tǒng)村落、中國少數(shù)民族特色村寨。
云梯歷史悠久，為南宋左丞相吳潛故里，境內(nèi)有千秋關(guān)、銅嶺關(guān)、壕塹關(guān)、烽火臺等歷史古跡。其中，千秋關(guān)被列入《中國名勝詞典》，成為寧國市的八大風(fēng)景之一。云梯畬族鄉(xiāng)生態(tài)優(yōu)美，境內(nèi)有湯公山萬畝高山野生杜鵑，華東最大月季博覽園，千秋激浪和將軍關(guān)兩條漂流等多處景點(diǎn)；交通便捷，寧千高速和X054線穿境而過，與杭州、黃山、天目山等景區(qū)在2小時經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，距上海、合肥車程也在4小時之內(nèi)。云梯畬族鄉(xiāng)以全域旅游為契機(jī)，不斷改善基礎(chǔ)設(shè)施條件和環(huán)境。2016年被評為國家3A級旅游景區(qū)。
云梯畬族鄉(xiāng)大力挖掘和弘揚(yáng)畬族傳統(tǒng)文化，成功申報了畬族婚嫁、畬族山歌和畬族紅曲酒釀造等三項(xiàng)省級非遺項(xiàng)目，并編寫《說畬語》《唱畬歌》作為畬族中心小學(xué)校本教材，《畬鄉(xiāng)志》列入了中國名鎮(zhèn)志。云梯自治縣立足本地的文化資源優(yōu)勢，大力挖掘和弘揚(yáng)以“歌舞”為主要載體的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)民族文化。近年來，云梯自治縣加大力度挖掘和弘揚(yáng)民族文化，成功申報了“中國山歌之鄉(xiāng)”“中國民間藝術(shù)（山歌）之鄉(xiāng)”“中國民歌（山歌）小鎮(zhèn)”“中國民歌（情歌）名村”等榮譽(yù)稱號。同時，在全縣范圍內(nèi)積極開展了以“唱山歌、贊山水、論民俗、講故事、頌黨恩”為主題的歌圩活動。其中建成的安徽畬族文化交流中心，成為傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要載體。云梯自治縣充分利用少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日舉辦各類節(jié)慶活動。每年舉辦的“三月三”傳統(tǒng)節(jié)慶活動通過山歌、舞蹈、婚嫁習(xí)俗、美食等形式大力弘揚(yáng)少數(shù)民族民俗文化，助推鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。比如，在每年的“三月三”期間，舉行各類歌圩活動、山歌大賽、婚嫁習(xí)俗展演等，吸引眾多游客前來參與。
近年來，全鄉(xiāng)緊抓民族與生態(tài)優(yōu)勢，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。先后獲得了“中國最美休閑鄉(xiāng)村”、“全國特色景觀旅游名村”、“全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)”、“全國民族團(tuán)結(jié)示范單位”、“全國少數(shù)民族特色保護(hù)村寨”、“安徽省優(yōu)秀旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)”“安徽民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“安徽省畬族風(fēng)情小鎮(zhèn)”等多項(xiàng)榮譽(yù)，三次被國務(wù)院表彰為“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”，受到國家和地方政府的高度重視和肯定。
不難看出，寧國畬鄉(xiāng)作為畬族文化的重要代表，擁有著豐富的文化歷史背景，擁有著豐富多彩的文化歷史內(nèi)涵。在這里，畬族人民憑借對自然的敬畏和智慧，創(chuàng)造出了獨(dú)特的藝術(shù)形式和建筑風(fēng)格，展現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)。同時，國家也非常重視少數(shù)民族文化的發(fā)展，把少數(shù)民族文化作為一項(xiàng)重要的文化資源來加以保護(hù)和傳承。
同時，國家也非常重視少數(shù)民族文化的發(fā)展。在2001年修訂的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》提出：“民族自治地方的自治機(jī)關(guān)自主地發(fā)展具有民族形式和民族特點(diǎn)的文學(xué)、藝術(shù)、新聞、出版、廣播、電影、電視等民族文化事業(yè)，加大對文化事業(yè)的投入，加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，加快各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展”和“民族自治地方的自治機(jī)關(guān)組織、支持有關(guān)單位和部門收集、整理、翻譯和出版民族歷史文化書籍，保護(hù)民族的名勝古跡、珍貴文物和其他重要?dú)v史文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)展優(yōu)秀的民族文化”相關(guān)條文。黨的二十大報告指出，“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”。傳承保護(hù)少數(shù)民族文化和發(fā)展民族地區(qū)旅游業(yè)，對加快推進(jìn)文旅深度融合，促進(jìn)各民族交往交流交融，鑄牢中華民族共同體意識，具有十分重要的意義。
通過本次調(diào)研，我們可以對寧國畬鄉(xiāng)文化背景有一個更加全面的了解，也可以對當(dāng)?shù)禺屪逦幕�的發(fā)展提供參考與支持，同時也對當(dāng)?shù)囟嘣�文化的繁榮與傳承有了進(jìn)一步了解。
二、調(diào)研意義
（一）保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)畬族是中國少數(shù)民族之一，有著悠久的文化歷史，在漫長的歷史進(jìn)程中形成了獨(dú)特的語言、服飾、習(xí)俗、宗教和文化傳統(tǒng)，是中國民族文化遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富。通過調(diào)研了解畬族鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)和歷史演變，探究畬族鄉(xiāng)文化保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀，有利于推動相關(guān)政策和措施出臺，保護(hù)和傳承這一獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。
寧國畬鄉(xiāng)是全國最大的畬族聚居也是“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。以“畬歌”“畬舞”為主要特征的畬族文化有著豐富的歷史內(nèi)涵和深厚的群眾基礎(chǔ)。通過調(diào)研可以深入了解畬族鄉(xiāng)深厚的歷史積淀，從而更好地了解其傳承與發(fā)展現(xiàn)狀，并為推動相關(guān)政策和措施出臺提供支撐。通過調(diào)研可以全面地了解畬族鄉(xiāng)獨(dú)特而豐富的文化遺產(chǎn)，從而更好地保護(hù)和傳承這一重要的文化遺產(chǎn)。
（二）增進(jìn)文化交流與理解通過對寧國畬鄉(xiāng)的深入調(diào)研，可以在不同文化之間搭建溝通的橋梁，促進(jìn)不同文化之間的理解與交流。通過調(diào)研畬鄉(xiāng)的文化意義，可以增進(jìn)各地區(qū)、各民族之間的相互了解和包容，從而促進(jìn)多元文化的繁榮發(fā)展。
（三） 提升地方形象與旅游價值寧國畬鄉(xiāng)作為一個具有特色和魅力的文化地區(qū)，調(diào)研其文化意義有助于提升其地方形象和旅游價值。深入了解畬鄉(xiāng)的文化特點(diǎn)和文化旅游資源，可以為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的機(jī)遇和動力。（四） 促進(jìn)畬鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展除了調(diào)研寧國畬鄉(xiāng)文化的意義之外，還有更重要的意義，就是可以通過調(diào)研，了解畬鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展。在調(diào)研中可以發(fā)現(xiàn)，畬族文化通過傳承和挖掘，能為當(dāng)?shù)厝嗣駧�來新的機(jī)遇和動力，能夠激發(fā)當(dāng)?shù)厝嗣竦膭?chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)熱情，從而推動當(dāng)?shù)匚幕�產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以為當(dāng)?shù)鼐用裉峁└�多的就業(yè)機(jī)會和經(jīng)濟(jì)收入。
（五） 弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)與社會和諧通過對畬鄉(xiāng)文化的調(diào)研，讓我們更加清楚地了解畬族與其他民族之間的相互關(guān)系，加深了畬族與其他民族之間的相互理解和相互支持，在全社會營造一種民族團(tuán)結(jié)和諧的氛圍。通過對畬族文化傳統(tǒng)的了解與尊重，可以促進(jìn)不同民族之間和睦相處，構(gòu)建一個多元文化共存的社會。
從以上對畬族文化的研究中，我們可以發(fā)現(xiàn)，調(diào)研寧國畬鄉(xiāng)文化的意義有以下幾點(diǎn)：
第一，文化保護(hù)與傳承。在黨和國家大力提倡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的今天，調(diào)研寧國畬鄉(xiāng)文化能夠促進(jìn)畬族文化的保護(hù)與傳承。
第二，文化交流與理解。在當(dāng)今全球化趨勢的大背景下，我們更需要深入了解不同民族和不同地域之間的文化差異，以此促進(jìn)不同民族之間的交流與理解。
第三，地方形象與旅游價值。調(diào)研寧國畬鄉(xiāng)文化可以提升當(dāng)?shù)氐男蜗笈c旅游價值，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與社會發(fā)展帶來新的活力。
第四，推動經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展。調(diào)研寧國畬鄉(xiāng)文化能夠促進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)與社會和諧。
第五，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)與社會和諧。調(diào)研寧國畬鄉(xiāng)文化可以促進(jìn)國內(nèi)文化多樣性的傳播與共享。
三、調(diào)研過程
（一）融入畬鄉(xiāng)生活，調(diào)查民生民意
為了深入了解寧國畬鄉(xiāng)當(dāng)?shù)鼐用竦纳�活情況和地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展情況，我們來到了云梯畬鄉(xiāng)，在這個遠(yuǎn)離城市喧囂的地方，我們進(jìn)行了一場走進(jìn)畬鄉(xiāng)的體驗(yàn)之旅。而為了進(jìn)一步觀察畬鄉(xiāng)居民的生活狀況以及當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展情況，我們深入村鎮(zhèn)，挨家走訪。當(dāng)我們走進(jìn)云梯畬鄉(xiāng)的街道上漫步時，與沿街居民進(jìn)行了溝通交流。我們了解到畬鄉(xiāng)地區(qū)的人民通常以務(wù)農(nóng)為主，他們勤勞樸實(shí)，注重實(shí)際工作和生活。他們也習(xí)慣早起勞作，尊重勞動的價值。同時寧國畬鄉(xiāng)村民也都非常熱情好客，對待來訪的客人非常友善。他們樂于分享自己的生活和文化，歡迎大家來畬鄉(xiāng)參觀和交流。同時在走訪中我們還對非遺項(xiàng)目的傳承人進(jìn)行了采訪，進(jìn)一步了解非遺項(xiàng)目目前的傳承和發(fā)揚(yáng)情況。
在畬鄉(xiāng)里有著很多獨(dú)特傳統(tǒng)的非遺文化，它們承載著當(dāng)?shù)厝罕娞赜械纳�活方式和文化底蘊(yùn)。而現(xiàn)在這些非遺項(xiàng)目大部分已經(jīng)被列入到了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)中，為我國傳統(tǒng)文化增添了新的活力。
（二）聆聽民族文化，參觀名勝經(jīng)典
在村干部的帶領(lǐng)下，我們首先來到了畬鄉(xiāng)村民族文化教育基地，展廳面積500余平方米，是集畬族演藝大廳、畬族文化大講堂為一體的基地場所。據(jù)介紹，該基地于2019年建成并對外開放，展館共分六大部分，分別是序言、風(fēng)棲云境、千秋回望、春滿云梯、醉美畬風(fēng)、鳳凰騰飛。展館主要以云梯畬族的發(fā)展為主線，用圖畫、文字、實(shí)物等形式，對畬族的歷史、文化、改革開放后畬鄉(xiāng)發(fā)生的新變化、社會各方面的發(fā)展及取得的成績進(jìn)行了較全面的介紹。展覽館主要展示了云梯畬鄉(xiāng)的自然、生態(tài)、畬族的遷移、分布、畬族的歷史、民間文化、新時代特色的黨建工作以及對畬鄉(xiāng)未來的展望。博物館中陳列著畬族歷史，云梯畬族文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以及云梯畬族文化創(chuàng)意產(chǎn)品等歷史遺存。
通過觀看圖片和實(shí)物了解到了不同時期流傳下來的文物后，我們又隨村干部與當(dāng)?shù)卮迕褚黄鹕钊肓讼嚓P(guān)風(fēng)景名勝地點(diǎn)進(jìn)行了實(shí)地考察。我們參觀了太子坑水庫、湯公山等地。在太子坑水庫的現(xiàn)場，結(jié)合村干部講解的太子葬身于此水庫的傳說等相關(guān)文化歷史和典故起源，讓我們對畬鄉(xiāng)文化歷史有了更深一步的認(rèn)識。
（三）了解非遺文化，體驗(yàn)特色民俗云梯畬族鄉(xiāng)大力挖掘弘揚(yáng)畬族傳統(tǒng)文化，成功申報了畬族婚嫁、畬族山歌和畬族紅曲酒釀造三項(xiàng)省級非遺項(xiàng)目。在進(jìn)行初步了解后，我們對山歌和紅曲酒釀造進(jìn)行重點(diǎn)考察，通過采訪山歌傳承人和參觀紅曲酒釀造基地，對山歌和紅曲酒釀造進(jìn)行了解考察。
畬族民歌是畬族人民的主要精神食糧，也是他們?nèi)粘Ｉ�活中不可或缺的�?nèi)容。畬族民歌多以畬語借漢字記錄，七言一句，二句一行，二行一段。旋律起伏較大、一般六度、五度大跳，發(fā)聲方法多用“假音”，有獨(dú)唱、對唱、齊唱等演唱形式。
在云梯畬族鄉(xiāng)的云梯村和三橋村，我們看到一些“老物件”，如木制的火籠、竹編的簸箕等。這些老物件記錄了云梯畬民幾百年來的生活習(xí)俗和文化傳承。
云梯畬族紅曲酒，其色澤鮮紅，酒氣清香，酒味甘醇，營養(yǎng)豐富，是一種綠色保健品。據(jù)了解，云梯畬族紅曲酒有百余年釀紅曲酒的歷史。云梯畬族鄉(xiāng)村民（畬、漢等族共計(jì)1679戶）以及臨近村莊畬民，家家戶戶每年都要釀100多公斤糯米的紅曲酒，供自己飲用外還饋贈親友。
四、調(diào)查方法
（一）文獻(xiàn)法
文獻(xiàn)法是指搜集、鑒別、整理文獻(xiàn)，并通過對文獻(xiàn)的研究形成對事實(shí)的科學(xué)認(rèn)識的方法。本文依據(jù)現(xiàn)有的關(guān)于寧國云梯畬鄉(xiāng)的資料，對有關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析整理并重新歸類研究。利用期刊雜志、中國知網(wǎng)及網(wǎng)絡(luò)搜索引擎等工具，以“寧國畬鄉(xiāng)”、“省級非遺項(xiàng)目”、“畬鄉(xiāng)民族文化”等為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，并對數(shù)據(jù)庫中相關(guān)的論文資料進(jìn)行詳細(xì)閱讀和分析，從宏觀角度把握畬鄉(xiāng)文化的發(fā)展?fàn)顩r，為本次的調(diào)研工作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（二）訪談法
為確保調(diào)研過程中的數(shù)據(jù)真實(shí)有效，我們在前期設(shè)計(jì)訪談提綱時，將村民與村干部作為重點(diǎn)訪談對象，通過深入訪談與溝通，捕捉他們自身對畬鄉(xiāng)民族文化傳承與發(fā)揚(yáng)的認(rèn)識與感受。截至目前，我們共訪談11人次，訪談對象包括鄉(xiāng)村干部、村民代表、非遺項(xiàng)目傳承人等。同時，我們還采訪了省級非遺項(xiàng)目傳承人和畬族村干部。通過對他們的訪談，我們對云梯畬鄉(xiāng)民族文化的傳承現(xiàn)狀有了較為清晰地了解，并進(jìn)一步了解了將民族文化與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的實(shí)際情況。
（三）實(shí)地觀察法
實(shí)地觀察法，是指調(diào)查者在實(shí)地通過觀察獲得直接的、生動的感性認(rèn)識，同時又能夠獲得真實(shí)可靠的第一手資料的方法。通過對寧國畬鄉(xiāng)著名地點(diǎn)太子坑水庫、銅陵關(guān)、畬族風(fēng)情廣場等地進(jìn)行實(shí)地考察，充分了解風(fēng)景環(huán)境中所蘊(yùn)含的云梯畬鄉(xiāng)歷史文化底蘊(yùn)，并在此基礎(chǔ)上加深對畬族民族文化的切實(shí)體驗(yàn)。
五、調(diào)查結(jié)果
（一） 對畬鄉(xiāng)民族文化的深入了解
1、畬族文化的悠久歷史
在寧國云梯畬族展覽館中，我們可以看到對畬族的介紹、當(dāng)?shù)氐臍v史淵源、風(fēng)俗習(xí)慣以及古老的器具等。隨著展廳的深入，我們仿若隨之穿梭時光體驗(yàn)到畬族鄉(xiāng)的歷史文化發(fā)展。比如，“三月三”歌會是畬族人民的盛大節(jié)日，為了弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神，進(jìn)入新世紀(jì)，云梯畬族鄉(xiāng)每年舉辦“三月三”歌會活動，畬族、漢族及其其他少數(shù)民族歌舞同臺演出，成為畬鄉(xiāng)一道靚麗的風(fēng)景。我們還了解了云梯畬族鄉(xiāng)畬族的方言，比如漢語的“你好”在畬語中的漢字近似音是“妮豪”，“你吃了嗎”在畬語中的漢字近似音是“妮喜濤免”，極其生動有趣。2、文化傳承的匱乏與不足據(jù)手工藝編織傳承人所說，在當(dāng)代環(huán)境下后代已經(jīng)很少接觸到手工藝品的編織學(xué)習(xí)過程，這一項(xiàng)文化項(xiàng)目已逐漸遠(yuǎn)去。小時候在祖母的熏陶下，她跟著祖母一起學(xué)習(xí)編織絲帶綢帶并習(xí)得這項(xiàng)技藝。誠如傳承人所說，如今互聯(lián)網(wǎng)、科技如此發(fā)達(dá)，很少能再看見手工藝能完好地傳承下來，甚至于孩子們對這些文化了解甚少，只有老一輩的一些人才知道這些非遺文化的歷史淵源。
（二）畬鄉(xiāng)民族文化傳承和經(jīng)濟(jì)結(jié)合發(fā)展的優(yōu)勢
1、發(fā)展鄉(xiāng)村特色旅游結(jié)合畬族婚嫁習(xí)俗、畬族山歌、畬族紅曲酒釀造技藝等三項(xiàng)省級非遺項(xiàng)目，打造畬鄉(xiāng)“年喜宴”、“高山流水席”等畬鄉(xiāng)旅游特色飲食活動，切實(shí)增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感。
持續(xù)推進(jìn)文旅融合。深入挖掘和利用畬族文化元素，籌劃建設(shè)少數(shù)民族運(yùn)動場、畬鄉(xiāng)彩帶路、生態(tài)停車場等一批旅游配套設(shè)施項(xiàng)目，大力推進(jìn)文旅融合發(fā)展。
支持鼓勵農(nóng)家樂打造精品民宿，爭創(chuàng)省級餐飲質(zhì)量安全街區(qū)，助力旅游發(fā)展。
2、助力農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效
嚴(yán)格落實(shí)耕地保護(hù)制度，堅(jiān)決遏制耕地“非農(nóng)化”、防止耕地“非糧化”，確保全縣永久基本農(nóng)田面積、糧食播種面積、全年年糧食產(chǎn)量穩(wěn)定。大力實(shí)施“基地、品牌、品質(zhì)、市場、文化”提升工程，加快形成以山核桃、筍干為龍頭的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)格局。
3、做強(qiáng)一村一品項(xiàng)目立足各村實(shí)際，依托資源優(yōu)勢，選準(zhǔn)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，著力建設(shè)一批批“小而精、特而美”的特色項(xiàng)目。目前，已初步形成以千秋畬族村的特色鄉(xiāng)村旅游、云梯村的山核桃、筍干倉儲加工、電商銷售和竹制品深加工等一村一品項(xiàng)目。
此外，白鹿村依托現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、休閑康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)；毛坦村依托區(qū)域生態(tài)共保發(fā)展“兩山”產(chǎn)業(yè)為主要內(nèi)容的一村一品項(xiàng)目，力爭形成一村帶數(shù)村、多村連成片的發(fā)展格局。
4、把握從嚴(yán)治黨新要求
完成村“兩委”換屆，實(shí)現(xiàn)100%一肩挑、平均年齡和學(xué)歷一降一升等目標(biāo)，選派4名黨政班子成員分別到四個村兼任第一書記，進(jìn)一步壓實(shí)黨建工作責(zé)任。
全面落實(shí)“一崗雙責(zé)”和黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，選強(qiáng)配齊紀(jì)委班子，出臺《關(guān)于落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作責(zé)任的實(shí)施意見》，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作責(zé)任分解到村、到部門、到崗位、到個人，營造全鄉(xiāng)風(fēng)清氣正發(fā)展環(huán)境。
（三）畬鄉(xiāng)民族文化傳承和經(jīng)濟(jì)結(jié)合發(fā)展的劣勢及措施在畬鄉(xiāng)民族文化傳承與經(jīng)濟(jì)結(jié)合發(fā)展的過程中，可能存在一些劣勢和挑戰(zhàn)。
以下是一些可能的劣勢以及相應(yīng)的應(yīng)對措施：
1、文化沖擊和失衡：經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能會帶來文化沖擊，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化價值的淡化，過于追求經(jīng)濟(jì)效益可能使文化傳承成為次要考慮，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的失衡和流失。因此，需要通過制定相關(guān)政策，鼓勵云梯畬族鄉(xiāng)民眾在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，積極參與傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。2、資源利用沖突：傳統(tǒng)文化往往與自然資源利用和環(huán)境保護(hù)存在緊張關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能引發(fā)資源爭奪和環(huán)境破壞，對文化傳承產(chǎn)生不利影響。因此，需要通過制定相關(guān)政策，加強(qiáng)對自然資源利用和環(huán)境保護(hù)的管理，確保文化傳承得以延續(xù)。
3、人才外流和教育落后：經(jīng)濟(jì)相對滯后的地區(qū)，可能會面臨人才外流和教育資源匱乏等問題，限制了文化傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。
4、平衡發(fā)展目標(biāo)：在畬鄉(xiāng)民族文化傳承與經(jīng)濟(jì)結(jié)合發(fā)展的過程中，需要平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承的關(guān)系。
5、整合資源規(guī)劃：制定綜合性的發(fā)展規(guī)劃，將傳統(tǒng)文化傳承納入整體發(fā)展策略中。通過制定詳細(xì)的政策和計(jì)劃來確保文化資源得到合理利用并避免資源浪費(fèi)和過度開發(fā)。
6、文化教育與培訓(xùn)：加強(qiáng)對畬族傳統(tǒng)文化的教育和培訓(xùn)，通過各種方式，讓更多的人了解畬族文化，提高人們對文化價值的認(rèn)知和尊重，增強(qiáng)畬族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的影響力，并努力改善居民的就業(yè)能力，減少人才外流。
此外，還應(yīng)通過提供現(xiàn)代知識和技能培訓(xùn)，來增強(qiáng)畬族居民的就業(yè)能力，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長。
1、創(chuàng)新與融合：鼓勵將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，探索創(chuàng)新的發(fā)展模式。例如，將畬族特色文化產(chǎn)品推向市場，通過文化旅游等方式促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長；也可以通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級改造，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級；還可以嘗試?yán)�用�?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝和材料開展新產(chǎn)品的開發(fā)。
2、社區(qū)參與和自治：強(qiáng)調(diào)社區(qū)居民的參與和自治，讓他們更主動地參與到文化傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決策過程中。這有助于確保發(fā)展策略更貼近實(shí)際需求。同時，還應(yīng)該建立健全社區(qū)組織結(jié)構(gòu)，以便更好地管理社區(qū)事務(wù)；還可以通過成立畬族協(xié)會、畬族婦女合作社等方式來建立更加緊密的聯(lián)系。
3、政策支持和資金投入：政府可以制定一系列支持文化傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，提供資金支持、稅收優(yōu)惠等激勵措施，鼓勵社會各界投入到畬鄉(xiāng)的綜合發(fā)展中。政府還應(yīng)該加大對文化傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的投入力度，確保更多資金用于文化傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
綜合而言，畬鄉(xiāng)民族文化傳承與經(jīng)濟(jì)結(jié)合發(fā)展需要平衡不同目標(biāo)：既要保障文化傳統(tǒng)得到尊重和保護(hù)；也要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；同時還應(yīng)該采取多方面的措施來確保這一目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)。只有平衡這些目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)畬鄉(xiāng)民族文化傳承與經(jīng)濟(jì)結(jié)合發(fā)展的良好效果。
六、總結(jié)
習(xí)近平總書記曾在閩東工作，其在書中指出，“我和畬族是有緣分的...我的心系著畬族人民，一切為了畬族的發(fā)展”[1]。針對當(dāng)前我國畬族文化的繼承和發(fā)展面臨的實(shí)際問題，我們要積極、有效地激勵畬族人民，使他們在繼承畬族文化的過程中，建立起較高的民族文化自覺性和自信心，提高他們的國家認(rèn)同和歸屬感，并積極參與到繼承和發(fā)展畬族文化的事業(yè)中來。同樣我們也需要意識到，畬族文化傳承發(fā)展不是依靠一個人、一個團(tuán)體、一個單位就可以完成的。他需要整個畬族的共同努力，“提高多方合作共贏的成效”[2]，方能形成合力作用真正推動畬族文化傳承的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
［1］習(xí)近平：《一切為了畬族的發(fā)展——〈畬族社區(qū)研究〉序言》,1999.
［2］李益長,伊漪,陳麗冰.畬村生態(tài)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民企對接互贏模式創(chuàng)新研究——基于閩東畬村的田野調(diào)查[J].寧德師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2014(04):2-7.