為響應(yīng)國家鄉(xiāng)村振興與文化傳承戰(zhàn)略,湖南大學(xué)“尋跡苗醫(yī)黑膏藥,非遺薪火澤人間”三下鄉(xiāng)團(tuán)隊(duì)于8月11日至13日奔赴廣西忻城,聚焦自治區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目——擁有四百余年歷史的明氏筋骨通黑膏藥制作技藝。
8月11日上午,湖南大學(xué)"尋跡苗醫(yī)黑膏藥,非遺薪火澤人間"三下鄉(xiāng)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)來到廣西來賓市忻城縣文化館,正式拉開三下鄉(xiāng)活動(dòng)的序幕。我們團(tuán)隊(duì)與對(duì)接人朱老師和文化館黃館長會(huì)面并舉行座談會(huì)。座談會(huì)上,雙方就本次實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容安排進(jìn)行了深入交流。
朱老師為我們簡(jiǎn)要介紹了黑膏藥,2023年這項(xiàng)傳統(tǒng)醫(yī)藥技藝已被列為縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。他提到傳承人曾開展了兩期免費(fèi)診療活動(dòng),為當(dāng)?shù)厝罕娝歪t(yī)送藥。雖然團(tuán)隊(duì)成員都是年輕人,但朱老師仍建議大家親身體驗(yàn),感受這項(xiàng)傳統(tǒng)醫(yī)藥在治療腰酸腿痛等方面的獨(dú)特療效。會(huì)后,全體成員在文化館前合影留念,記錄下這一重要時(shí)刻。
在接下來的行程中,在朱老師和曉玲老師的帶領(lǐng)下,團(tuán)隊(duì)首先參觀了文化館內(nèi)珍藏的壯錦。這些精美的壯錦作品展現(xiàn)了壯族傳統(tǒng)織錦工藝的獨(dú)特魅力。壯錦作為壯族最具代表性的傳統(tǒng)手工藝品之一,以其絢麗的色彩、精美的圖案和精湛的技藝聞名。
下午,小隊(duì)在忻城縣人民廣場(chǎng)分發(fā)由隊(duì)員們精心制作的傳單,并向路人介紹明氏苗醫(yī)黑藥膏的歷史和療效。當(dāng)?shù)氐陌傩辗浅崆椋蛭覀冏稍兯幐嗟馁徺I方式。
在8月12日,湖南大學(xué)三下鄉(xiāng)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)與朱老師一同前往大塘鎮(zhèn)新村,開啟了一場(chǎng)探尋明氏苗醫(yī)筋骨通黑膏藥這一非遺文化的之旅。深入大塘鎮(zhèn)新村,與第五代傳承人明利冰師傅的深度對(duì)話,是本次調(diào)研的核心價(jià)值所在。
明氏苗醫(yī)筋骨通黑膏藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),傳承至今已歷經(jīng)五代。其淵源可追溯至元末,相傳由宮中流亡太醫(yī)帶出,在明氏宗族草醫(yī)中流傳。
從明師傅的敘述中,團(tuán)隊(duì)敏銳捕捉并揭示了技藝傳承面臨的根本性危機(jī)——高度依賴口傳心授與實(shí)踐悟性(如藥材投放時(shí)序、火候精微感知),導(dǎo)致學(xué)習(xí)周期漫長、門檻極高,新血難繼。傳承人明師傅因生計(jì)所迫中斷學(xué)藝、輾轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)最終回歸堅(jiān)守的曲折人生,正是無數(shù)傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代化浪潮中生存困境的縮影。團(tuán)隊(duì)通過影像進(jìn)行的“搶救式”記錄,重點(diǎn)保存了這些瀕危的口述精髓與核心操作細(xì)節(jié),更構(gòu)建了一份關(guān)于“堅(jiān)守”與“斷層”的鮮活檔案,為后續(xù)保護(hù)研究提供了關(guān)鍵一手資料。
實(shí)踐團(tuán)隊(duì)還為當(dāng)?shù)?0余戶老人送去物資,用實(shí)際行動(dòng)為鄉(xiāng)村老人送去關(guān)懷,讓愛心在鄉(xiāng)村傳遞,也讓此次三下鄉(xiāng)活動(dòng)更具溫度與意義。
為十余戶老人送物資傳遞溫暖,是青年關(guān)懷的體現(xiàn);而“苗醫(yī)膏藥義診行動(dòng)”更具深意——免費(fèi)發(fā)放膏藥、普及知識(shí)、結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提供咨詢,不僅直接服務(wù)了村民健康需求,更是一次重要的實(shí)地驗(yàn)證:它實(shí)證了黑膏藥作為效果顯著的民間驗(yàn)方,在基層特別是鄉(xiāng)村醫(yī)療資源相對(duì)薄弱的場(chǎng)景下,具有獨(dú)特的可及性價(jià)值和現(xiàn)實(shí)服務(wù)能力。
明氏苗醫(yī)筋骨通黑膏藥不僅是民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶,更承載著歷史文化的記憶。期待這一非遺技藝能在傳承中創(chuàng)新發(fā)展,為更多人帶來健康,也希望有更多人關(guān)注非遺文化,讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。這不僅是擴(kuò)大聲量,更是在探索一種文化轉(zhuǎn)譯的模式——用當(dāng)代青年熟悉的話語體系和視覺語言,拆解古老智慧,拉近公眾距離,為非遺在數(shù)字時(shí)代尋找新的表達(dá)方式和生存空間,有效激活了社會(huì)關(guān)注,為活態(tài)傳承“鑿開新窗”。 (通訊員 張晶晶 袁田甜 雍越 張育華)