信息學(xué)院武漢尋非遺之旅實踐團于7月下旬赴武漢高龍城國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承園，深入探訪了當(dāng)?shù)氐臐h繡工作室、通草畫工作室、高龍博物館。實踐團在漢繡技藝傳承人陳才珍女士與通草畫藝術(shù)大師胡家洪先生的專業(yè)引領(lǐng)下，不僅親眼見證了漢繡的細膩與華美、通草畫的獨特韻味，還深刻領(lǐng)略了高龍舞所蘊含的深厚文化底蘊。此次考察，不僅是一次對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的直接體驗，更是一場對中華民族精神內(nèi)涵的深度挖掘與理解。實踐團成員深刻體會到，這些非遺項目不僅僅是技藝的展現(xiàn)，更是民族精神的傳承與弘揚，它們跨越時空的界限，連接著過去與未來，讓每一位接觸者都能感受到那份來自心靈深處的震撼與共鳴。 　　“翡翠珠被，爛齊光些，被文服纖，麗而不奇些。”屈原曾在《楚辭.招魂》中以此句描繪楚繡的繡工精細、富麗堂皇，而漢繡便與楚繡一脈相承。漢繡作為一項傳承千年的技藝，是一項行走在指間上的藝術(shù)。實踐團在陳才珍女士的帶領(lǐng)下進入她的漢繡工作室參觀并學(xué)習(xí)了漢繡。
  　　漢繡之美，首先體現(xiàn)在其視覺上的震撼。不同于蘇繡的溫婉細膩與湘繡的清新脫俗，漢繡以其粗獷濃艷的風(fēng)格獨步繡壇。繡品中，花鳥魚蟲、瑞獸祥云等吉祥圖案躍然布上，栩栩如生，通過抽象與夸張的變形手法，展現(xiàn)出強烈的裝飾效果和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。漢繡的色彩運用更是大膽創(chuàng)新，對比鮮明，追求充實豐滿、富麗堂皇的熱鬧氣氛，完美詮釋了“花無正果，熱鬧為先”的美學(xué)思想。
  　　漢繡的技藝之精湛，令人嘆為觀止。它采用了鋪、平、織、間、壓、纜、摻、盤、套、墊、扣等多種針法，尤其是以“平金夾繡”為主要表現(xiàn)形式，分層破色，層次分明。繡品從外圍開始，層層向內(nèi)走針，最終鋪滿整個繡面，使得繡品不僅具有強烈的立體感，還富含豐富的層次感。漢繡藝人們憑借精湛的技藝和不懈的努力，將一根根細線編織成一幅幅精美的繡品，讓人在贊嘆之余，更感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。 　　然而，在漢繡的傳承與發(fā)展過程中，也面臨著諸多困境。據(jù)漢繡傳承人陳才珍老師介紹，目前市場上存在一種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象：部分個體商戶和所謂的“漢繡傳承人”為了追求快速獲利，采用機械復(fù)印漢繡作品的方式，然后直接對照填涂速成一副作品。這種做法不僅嚴重違背了漢繡的傳統(tǒng)制作工藝和藝術(shù)價值，更是對消費者的一種欺詐行為。更為嚴重的是，許多長期潛心研究漢繡的藝術(shù)家們花費大量心血創(chuàng)作的作品被直接盜取復(fù)制，這些粗制濫造的復(fù)制品流入市場后，不僅損害了原創(chuàng)作者的聲譽和利益，也嚴重影響了漢繡市場的健康發(fā)展。
  　　在快速變遷的現(xiàn)代社會中，一項源自清朝中期的古老藝術(shù)形式——通草畫，正通過非遺傳承人胡家洪的努力，煥發(fā)著新的生機與活力。實踐團前往胡家洪的通草畫工作室參觀學(xué)習(xí)，見證了這位藝術(shù)家如何以匠心獨運，將通草畫這一傳統(tǒng)技藝推向新的高度。
  　　通草畫，全稱為通草紙水彩畫，以其獨特的畫紙材料和鮮艷的色彩著稱。這種畫紙由通草植物制成，保留了植物本身的自然紋理和質(zhì)感，使得每一幅通草畫都獨具特色。胡家洪介紹，通草畫起源于19世紀廣州，是中西文化交流的產(chǎn)物。當(dāng)時，西方畫家將水彩畫技法傳入中國，但由于運輸條件限制，他們選擇了通草紙作為替代畫紙，從而催生了這一獨特的藝術(shù)形式。 　　在胡家洪的工作室里，實踐團看到了一幅幅精美的通草畫作品。這些作品不僅題材廣泛，涵蓋了人物肖像、市井生活、海港風(fēng)貌等多個方面，而且色彩鮮艷、層次分明，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)水準。胡家洪表示，他在繼承傳統(tǒng)通草畫技法的基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代美學(xué)元素，使得作品更加符合當(dāng)代人的審美需求。
　　在創(chuàng)作過程中，胡家洪對每一個環(huán)節(jié)都精益求精。他親自挑選通草原料，經(jīng)過復(fù)雜的加工過程制成畫紙；在繪制時，他使用天然礦物顏料，經(jīng)過多次校色和調(diào)試，確保色彩純正且持久；在技法上，他結(jié)合了中國傳統(tǒng)山水畫和西方水彩畫的精髓，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。 　　在中華大地的傳統(tǒng)文化長河中，龍舞作為一種分布最廣、影響最為深遠的民間舞蹈，以其獨特的魅力和多樣的表現(xiàn)形式，深受各族人民喜愛。而在這眾多龍舞流派中，漢陽高龍以其獨特的豎式舞法和悠久的歷史底蘊，成為湖北乃至全國矚目的文化瑰寶。
  　　漢陽高龍，這一源自湖北省武漢市漢陽區(qū)的獨特龍燈藝術(shù)，自唐代貞觀年間誕生以來，已歷經(jīng)一千四百多年的風(fēng)雨洗禮。它不僅承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，更展現(xiàn)了中華民族對龍的崇拜與敬仰。在漢陽區(qū)的江堤鄉(xiāng)、永豐鄉(xiāng)及蔡甸部分地區(qū)，漢陽高龍以其獨特的魅力，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏�，成為�?jié)日慶典中不可或缺的精彩節(jié)目。 　　與其他龍燈藝術(shù)相比，漢陽高龍最大的特色在于其豎式舞法。這種獨特的舞法使得高龍在舞動時更加高大威猛，氣勢磅礴。高龍的龍頭高達4米多，重達40公斤，由經(jīng)驗豐富的舞者通過精密的協(xié)作與技巧，將其舞得活靈活現(xiàn)，仿佛真龍下凡，震撼人心。在表演中，舞者們口銜齒托，以叩、掃、舉、抖等動作套路，將高龍的靈動與威猛展現(xiàn)得淋漓盡致，令人嘆為觀止。
  　　漢陽高龍的扎制工藝同樣令人稱道。每一條高龍都經(jīng)過匠人們的精心設(shè)計與制作，從選材到成型，歷經(jīng)數(shù)十道工序，每一道工序都凝聚著匠人的心血與智慧。此外，高龍的開光活動也頗具特色，通過一系列神秘的儀式，祈求神靈保佑，為高龍注入靈性。而與之相關(guān)的焚燒搶�；顒�，更是將節(jié)日氛圍推向高潮，讓人們在歡樂中感受傳統(tǒng)文化的魅力。
  　　然而，實踐團了解到目前扎龍技藝后繼乏人，已處于自生自滅狀態(tài)，瀕臨滅絕，急需搶救。
  　　盡管像漢繡、通草畫、高龍舞這樣的非遺傳承仍然面臨版權(quán)盜用，后繼無人等諸多困難，但實踐團通過參觀高龍城國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承園，深刻了解并感受到了漢陽區(qū)文化和旅游局積極響應(yīng)國家關(guān)于加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的號召，立足打造非遺強區(qū)，為非遺傳承提供了堅實的政策與資源支持。通過挖掘歷史文化底蘊、發(fā)掘街區(qū)特色，漢陽區(qū)成功建立了多個具有影響力的非遺示范點。這些舉措不僅豐富了非遺傳承的載體，也為非遺文化的展示、開發(fā)、教育、營銷和旅游等方面提供了有力支撐。同時漢陽區(qū)在非遺傳承過程中，積極探索“非遺+文創(chuàng)”的發(fā)展模式，將非遺的精神屬性和物質(zhì)屬性巧妙融合于文化創(chuàng)意產(chǎn)品之中。這種創(chuàng)新方式不僅賦予了非遺文化新的生命力，也拓寬了非遺傳承的路徑。通過打造漢陽非遺文化品牌，將非遺元素融入“漢陽造”等現(xiàn)有品牌內(nèi)核，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合，進一步提升了非遺文化的市場影響力和競爭力。
　　非遺傳承需要跟進時代，也需要腳踏實地。通過本次實踐活動，實踐團成員們深刻感受到了非遺的博大精神，通過自己的力量呼吁身邊的朋友加入到宣傳非遺文化，保護非遺文化當(dāng)中來。傳承非遺文化，是中華文化的延續(xù)與發(fā)展，更是中華文明的弘揚。而學(xué)習(xí)和保護非遺，能感受博大精深的中華文明，更能增強民族自豪感。