二十大報告中指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶”終朝采藍，不堪一詹，早在詩經(jīng)中，就已經(jīng)出現(xiàn)了靛藍成青的記載。將繆藍編織成衣，以染缸為筆，棉白布為紙，在一浸一染里，繪出藍白的花。這是一個傳承的故事，有些東西不會隨著時間的流逝而改變，反而會隨著故事的傳述一直傳承下去。 為了響應二十大對學習中國傳統(tǒng)文化的號召，南京師范大學文學院“文擷芬芳，靈起南通”尋訪實踐團以傳承南通非物質文化遺產(chǎn)——藍印花布為社會調(diào)查主題，于2024年7月12日從南京出發(fā)至南通市，通過網(wǎng)上媒體以及當?shù)貙嵉貙ぴL，最終探訪到了了南通藍印花布的根源——王家匠人的世代傳承。 據(jù)王振興老先生介紹，南通藍印花布最初叫做老藍花布，在1972年，因他們做的一種款式被上海紡織公司看中，為了更加利于老藍花布的傳播與發(fā)展，前輩們商量過后決定將其改名為藍印花土布，由此將南通的老藍花布傳承下來，從最初傳播到上海、北京到如今，藍印花布已經(jīng)出口到日本、香港、意大利等地，屬于藍印花布的世界市場也在不斷擴大。
同時，王老先生在促進家鄉(xiāng)藍印花布流行與傳播的同時，也不忘將南通的藍印花布工藝向各地傳播，例如浙江桐鄉(xiāng)、山東蘭陵縣等多地，都深得王老先生的深傳，甚至在面對日本探討藍印花布工藝的邀請時，王老先生也絲毫不藏私，耐心指導，為藍印花布工藝在世界范圍內(nèi)的傳播作出了巨大的貢獻。
倘若以上讓我們團隊看見的是王老先生那份心懷天下的氣度，那么在與他接觸的過程中，我們更是因其平易近人“接地氣”的姿態(tài)而感動。王老先生說，他愿意接待每一個來訪問的人，哪怕我們是學生，哪怕我們不購買任何成品，他也愿意為我們提供任何我們需要的東西，愿意耐心地為我們介紹兩個小時左右的藍印花布，在王老的身上，讓我們看見的是匠人身上的一種大愛，一種無私，一種傳承的責任與使命感。
隨著王老先生兒子王建勇先生的歸來，我們在他的帶領下又前往他們家的作坊，細致地參觀了藍印花布工藝的制作場所以及制作用具。在王建勇先生的介紹下，我們了解到了藍印花布工藝背后的不易，一張精美的板式往往需要一位匠人花費一到兩個月的時間刻成，同時此工藝對匠人的技術要求也極高，柔軟的板式一旦刻壞將意味著匠人一個多月的精力將前功盡棄。藍印花布手工制作的不易引發(fā)了我們對其傳承持續(xù)性的擔憂，王建勇前輩也對此表示無奈。
面對非物質文化遺產(chǎn)傳承的中斷問題，我們往往將其寄希望于政府的扶持，或者商業(yè)價值融合與發(fā)展，然而前者也只能對其產(chǎn)生幫持作用，并不能成為非遺持續(xù)性發(fā)展的永恒動力，但是商業(yè)價值的實現(xiàn)卻為此提供了一絲可能性。南通藍印花土布的發(fā)展至少已經(jīng)邁出了文化產(chǎn)業(yè)化的第一步，其未來的發(fā)展，我們?nèi)詫Υ吮Ｓ衅诖��?/div>