6月24日，南京師范大學(xué)泰州學(xué)院人文傳媒學(xué)院“星火成炬，丹心筑夢”暑假社會實踐團(tuán)隊蘇州一組中的隊員利用這個暑假，走進(jìn)了蘇州園林中的拙政園，開展了社會實踐。為了充分的了解園林藝術(shù)融入蘇州城市建與發(fā)展，實踐隊員對話游客，開展游客對于《蘇州園林藝術(shù)在城市建設(shè)中的體現(xiàn)》的看法及見解，系統(tǒng)的認(rèn)識中國式現(xiàn)代化發(fā)展在蘇州的情況。

（圖為實踐隊鐘卉與來自廣東的游客交談蘇州園林。 沈宇虹 攝）

（圖為實踐隊沈宇虹與穿著特色服飾的游客了解蘇州園林周圍的商業(yè)區(qū)及文創(chuàng)中心對于城市建設(shè)的弊端及好處。 鐘卉 攝）

深入群眾，看看他們眼中蘇州園林的中國式現(xiàn)代化發(fā)展
黨的十九屆六中全會提出要堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，注重用社會主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂;提出要把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展；強調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好。
近年來，江南文化成為全國關(guān)注熱點。有人把江南稱為“中華民族靈魂的鄉(xiāng)關(guān)”。明清之際的江南地區(qū)，是全國最為富庶的地域。而蘇州，歷來物華天寶，人杰地靈，是“上海未開埠前中國經(jīng)濟(jì)文化的中心，是超越地域的中心城市”。她是百業(yè)之邦、絲綢之府、魚米之鄉(xiāng)，更是舉世聞名的園林城市。
“三吳之地”，有水有園。水是靈動的，以太湖為源頭，,大運河為血脈，形成了古城自南宋以來一直 延續(xù)至今的“三橫四直”的水網(wǎng)體系。園是典雅的， 《蘇州園林名錄》里的一百零八座園林，留下的是姑蘇文脈悠長的造園藝術(shù)和典范的蘇式生活范式。
因此，對于具有2530多年歷史的古城蘇州來說，園林無疑是新一輪城市更新與發(fā)展中最為閃亮的名片和最可資利用的寶貴資源。認(rèn)真總結(jié)和提煉近十年來蘇州園林保護(hù)修復(fù)的成效與經(jīng)驗，進(jìn)一步傳播與弘揚園林遺產(chǎn)價值，讓園林藝術(shù)融入蘇州城市的建設(shè)與發(fā)展、浸潤城市居民的居住與生活，形成蘇州特有的城市氣質(zhì)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對推動建設(shè)舉世聞名的“園林之城”品牌建設(shè)，彰顯經(jīng)典魅力增加時代活力有著至關(guān)重要的作用。
開展這次調(diào)研活動的目的之一就是用調(diào)研結(jié)果分析后蘇州園林周邊的發(fā)展情況，讓更多游客了解蘇州園林的藝術(shù)所在，了解蘇州的中國式現(xiàn)代化發(fā)展。加強人們對于國家政策、城市發(fā)展和人民生活的了解，引導(dǎo)大家關(guān)注時政。
7月24日早上實踐隊游覽了蘇州園林，走進(jìn)園林，了解園林。對園林有了一定的認(rèn)識。在觀賞中，實踐隊也注意到了周邊的改造過的商業(yè)街區(qū)和文創(chuàng)園區(qū)，一些品牌店也穿上了“園林藝術(shù)的古裝”，還有“身著古裝的”公交車站、公共廁所、垃圾桶等，這樣的建筑藝術(shù)形成了蘇州獨有的城市氣質(zhì)。
7月24日下午，實踐隊采訪了周邊游玩的游客，其中一個廣東的游客說到了蘇州園林里的假山和池沼。假山的堆疊,可以說是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)�；蛘呤侵貛n疊嶂,或者是幾座小山配合著竹子。還有錯落有致的亭臺樓閣，獨具特色的小橋流水她都很是喜歡。她也提到了具有園林藝術(shù)的建筑，例如新建的蘇州博物館，公交車站臺等等。還有兩位著裝古裝的游客，就“蘇州園林邊上改造過的現(xiàn)代商業(yè)樓和文創(chuàng)園區(qū)覺得突兀嗎?改造現(xiàn)代商業(yè)樓和文創(chuàng)園區(qū)你覺得帶來了哪些好處呢?”這兩個問題提出了自己的看法，她們認(rèn)為周邊改造過的商業(yè)樓和文創(chuàng)園區(qū)恰恰不會覺得突兀，該設(shè)計與園林藝術(shù)相融合，反而合乎其理。她們認(rèn)為這樣的改造也更加利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
通過和游客們的短暫交流，團(tuán)隊成員也更好的了解從他人視角了解的蘇州園林，對于蘇州的中國式現(xiàn)代化建設(shè)，從游客的表達(dá)中也知道了蘇州的發(fā)展及成長。