隨著現(xiàn)代化、城市化水平的不斷提升，六安茶歌賴以生存、發(fā)展的鄉(xiāng)土環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。
       為做好在鄉(xiāng)村振興背景下茶歌文化的傳承與保護，厚植愛農(nóng)情懷，練就興農(nóng)本領，7月20日，南京財經(jīng)大學營銷與物流管理學院“茶音繞梁”小隊前往安徽省六安市金寨縣油坊店鄉(xiāng)面沖村，深入茶谷茶田和村屯農(nóng)家，通過采訪當?shù)刂�名企業(yè)、前往茶谷實地考察、拜訪茶鄉(xiāng)居民等方式在不斷實踐的過程中解民生、治學問，探究茶歌文化助力鄉(xiāng)村振興的新路徑。
       六安茶文化在中華茶文化發(fā)展史上具有獨特的重要地位，其中大別山民歌是皖西地區(qū)廣為流傳的漢族民歌，具有山水相依的獨特地域性。大山門前唱茶歌，茶歌作為大別山民歌的重要分支，紀錄了社會發(fā)展的歷史印跡和地方民眾的生活狀況，具有較高的社會歷史與民間藝術研究價值。
      上承傳承下啟創(chuàng)新，助力茶歌文化可持續(xù)發(fā)展
      據(jù)了解，目前金寨籍大別山民歌非遺代表性傳承人屈指可數(shù)。為更好了解當?shù)夭韪栉幕�發(fā)展現(xiàn)狀，7月23日，實踐團隊邀請大別山民歌現(xiàn)有國家級傳承人余述凡先生進行現(xiàn)場專訪。余述凡先生談到，茶歌文化當前發(fā)展面臨傳承人少、傳唱面窄的兩大困境。不同于現(xiàn)代流行音樂，茶歌源于茶農(nóng)農(nóng)作的環(huán)境，多以高亢遼闊的旋律為主；同時由于缺乏專業(yè)的音樂技巧，現(xiàn)有的茶歌唱法多由當?shù)貍鞒腥俗约好�索，面向大眾流行的難度大。“要想民歌文化得以延續(xù)傳承，還是要從娃娃抓起”，這是余先生反復同團隊成員提起的。在多次座談會上，余述凡先生提倡要持續(xù)推進民歌文化進校園、進課本，并要協(xié)同政府的扶持加大宣傳力度，發(fā)掘更多有志青年加入到傳承民歌文化的隊伍中。
       “既要傳承也要創(chuàng)新，但是完全拋棄原有文化而架構一種新的文化亦是不可取的”。將茶歌文化與現(xiàn)代流行音樂結合起來，融入現(xiàn)代音樂元素，從歌詞創(chuàng)作到作曲選調(diào)上實現(xiàn)階梯式地創(chuàng)新。向上生長也要向下扎根，這是余述凡老先生最為關心的。茶歌文化在創(chuàng)新的路徑中也要保留其特色，如茶歌中歡快愉悅、簡潔生動的節(jié)奏是無法被復刻的。
       相較于傳統(tǒng)的口頭傳唱，自媒體時代，茶歌文化的發(fā)展也有了更多的新路徑。相關技術人員可聯(lián)合茶歌傳唱人開設媒體賬號，做有內(nèi)容的視頻，深挖茶歌文化背后的內(nèi)涵。


       村政農(nóng)戶共商共建，營造新時代茶歌傳唱環(huán)境
       7月20日，團隊成員走訪面沖村多家茶農(nóng)。炎炎夏日，正值夏茶采摘土地保修時期，茶農(nóng)們頂著烈日在茶田間采摘、除草。面沖村道路各節(jié)點設有廣播，一在茶田間拔草的農(nóng)戶表示：“平日里在特定時期村里面的廣播會播放一些特色的茶歌，但是我們在田間勞作很辛苦，也沒有接觸過很多民歌，在田里干活的時候基本上都不會去唱歌的”。茶葉采摘及土地保修期間農(nóng)作強度大、環(huán)境艱苦，現(xiàn)有茶歌傳唱環(huán)境較少。團隊成員意識到構建新時代新農(nóng)村，抓好經(jīng)濟建設的同時也要增強精神文明的建設，優(yōu)化茶歌傳唱環(huán)境是保護茶歌文化可持續(xù)發(fā)展的秘訣之一。借助鄉(xiāng)村廣播，在每日固定勞作時段播放茶歌不失為一種營造茶歌傳唱環(huán)境的辦法，既可以愉悅農(nóng)戶的身心，還可以起到傳承與宣傳茶歌的作用。


      以文增色、以歌會友，打造茶歌文化新舞臺
      為進一步了解茶歌文化發(fā)展現(xiàn)狀，打造茶歌文化新舞臺，7月21日，團隊成員拜訪當?shù)刂�名茶企業(yè)露雨春及其負責人邱為剛先生。邱為剛先生表示每年金寨都會舉辦六安茶文化節(jié)，每年春季茶葉采摘之前鄉(xiāng)里面還會舉辦開茶節(jié)。“以節(jié)為媒、擴大交流、構筑平臺、立足六安、服務安徽、放眼全國”六安瓜片茶文化節(jié)主要內(nèi)容以六安瓜片茶文化為核心，并結合歌舞、才藝表演、宣傳片宣傳等當?shù)靥厣�茶文化演出，已�?jīng)成長為國內(nèi)較有影響的品牌茶葉節(jié)目。隊員們同時也了解到《采茶舞曲》、《茶山新歌》、《品茶歌》等特色茶歌舞曲表演都有機會登上茶文化節(jié)的舞臺。金寨縣是中國第二大將軍縣，是革命老區(qū)、中國革命的重要策源地，將傳統(tǒng)茶歌與紅色文化結合起來，如一首《八月桂花遍地開》，在豐富的茶歌表演中了解六安深厚的歷史文化底蘊和曲折傳奇的紅色歷史，推進茶歌文化更進一步地宣傳。
       區(qū)域?qū)W校一體化，推進茶歌進校園、進社區(qū)
       在同余述凡先生的交談中，余老先生談到他多次建議要不斷推進民歌文化進校園、進課本，開發(fā)相關民歌音樂教材，從娃娃抓起，從教育抓起，守住民歌文化的根。推進茶歌文化進入高校，余述凡老先生表示多次受安徽大學的邀約前去表演傳統(tǒng)民歌，“安徽的大學我們也受邀去過很多次，校方也表示很愿意和我們合作，每次上臺表演同學們都前來觀看，我們臺上的演員也表示很欣慰”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，中小學的課堂在繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有不可替代的優(yōu)勢。為此，將茶歌文化推進校園，將茶歌全面融入音樂教育中，開發(fā)六安茶歌音樂教材，走進高校，激發(fā)青年群體對于茶歌的興趣，不斷擴大茶歌文化的宣傳群體是很有必要的。


       文旅融合發(fā)展，豐富茶歌文化衍生產(chǎn)品
       7月22日下午，實踐團成員前往六安茶谷主題公園進行實地調(diào)查。六安茶谷主題公園坐落在金寨縣油坊店鄉(xiāng)東南部的面沖村境內(nèi)，是攝影寫生、生態(tài)旅游、度假休閑的理想場所。茶葉依山而生長，當?shù)剞r(nóng)戶為防蚊蟲等還在多道路處建設防蚊蟲網(wǎng)、天氣監(jiān)測儀、太陽能光板等設備。從主題公園下來就是當?shù)氐牟韫戎黝}館，來往各地的旅游團在主題館中休息購買茶葉。據(jù)實踐團成員了解到，館內(nèi)缺乏相關茶歌傳播設施，館內(nèi)工作人員對于茶歌文化宣傳力度小。以茶促旅，以旅興茶，茶文旅融合煥發(fā)山鄉(xiāng)新活力。將茶歌文化融入茶葉旅游產(chǎn)業(yè)結構中，豐富茶歌文化衍生產(chǎn)品，從而帶動經(jīng)濟增長是很有必要的。館內(nèi)工作人員談到目前正在考慮創(chuàng)新茶歌文化保存新形式，開發(fā)設計相關茶葉金曲黑碟唱片，可在多地茶文化主題館以紀念品的形式進行售賣。
       在茶山之間唱響茶曲，在傳承保護茶歌文化的同時探索茶歌文化助力鄉(xiāng)村振興的新路徑，讓文化與綠水青山共生共長，未來，茶歌文化一定在新時代新農(nóng)村背景下煥發(fā)新的生機，不斷向上發(fā)展。