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世間從來(lái)不乏美人，美麗而可愛(ài)者，則少有。美麗可愛(ài)且富有情趣者，便非常罕見(jiàn)了。蕓娘就是這么一位美麗、可愛(ài)、極富情趣的奇女子。  
蕓娘少時(shí)孤苦，四歲時(shí)父親去世，有弟名克昌。家徒壁立，為了協(xié)助母親養(yǎng)家，她很早便學(xué)會(huì)了做手工。同沈復(fù)結(jié)婚后，生活條件得以改善，而蕓娘從小貧寒，吃臭腐乳、蝦鹵瓜的習(xí)慣，卻未曾改變。  
幼年貧窮，而她并未呈現(xiàn)出拘謹(jǐn)窘迫之態(tài)。蕓娘堂姐結(jié)婚時(shí)，室內(nèi)賀客皆著鮮衣，她獨(dú)通體素淡，僅新其鞋而已，然其似乎并沒(méi)因此而自卑。  
新鞋乃其自作，而繡制精巧，讓沈復(fù)忍不住詢(xún)問(wèn)。  
陳蕓稍長(zhǎng)，便承擔(dān)了養(yǎng)家的重任。其弟克昌上學(xué)，所需物質(zhì)，皆其做女工所得，克昌因此可以安心讀書(shū)。成婚之后，沈復(fù)拙于營(yíng)生，能夠長(zhǎng)期任性逍遙，多虧蕓娘的聰慧協(xié)助。  
蕓娘之聰慧，又表現(xiàn)在她對(duì)藝文方面。她“學(xué)語(yǔ)時(shí)，口授《琵琶行》，即能成誦”，堪稱(chēng)神童！后來(lái)，陳蕓看到原詩(shī)，逐字而認(rèn)，便識(shí)字了。后來(lái)，還能作些詩(shī)文，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”等句。  
蕓娘是氣質(zhì)型軟妹子�！陡∩�六記》這樣描繪其容貌：  
其形削肩長(zhǎng)項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露；似非佳相。  
然而，因她有“一種纏綿之態(tài)，令人之意也消。”  
行如弱柳扶風(fēng)，靜若嬌花照水，然而，這樣的女子，身體素質(zhì)多半欠佳。經(jīng)不起折騰，更難以承受連串的打擊。如果出身富貴之家，嫁入豪門(mén)，蕓娘或能得以高壽，而她不幸生于寒素，嫁于浪子。最后，在系列打擊下，消香玉損，過(guò)早夭亡。  
蕓娘是賢惠的，頗能持家，且極富生活情趣。  
沈復(fù)愛(ài)喝酒，但只是小酌，不喜多菜。蕓為置一梅花盒：  
用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝于瓣中，一盒六色，二三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮遍圓盤(pán)一只，以便放杯箸酒壺之類(lèi)，隨處可擺，移掇亦便。  
沈復(fù)穿戴之物，皆蕓自做，雖然移東補(bǔ)西，然而都無(wú)比整潔。又多采用暗淡之色，比較耐臟，家居客出，皆可穿著。  
夫婦兩人初至蕭爽樓時(shí)，采光不佳，室內(nèi)黯然，蕓娘以白紙糊墻，屋內(nèi)便明亮許多。  
最妙的是，蕓娘巧借天工，成就香茶。夏日向晚時(shí)分，用小紗囊裝一點(diǎn)茶葉，放在荷心。晚上荷花閉合，次日早晨取出，用泉水泡茶，其香韻絕佳。  
蕓娘又是性情中人。為沈復(fù)堂伯父上墳時(shí)，蕓娘與王二姑俞六姑調(diào)笑，其人皆為有趣之人。物以類(lèi)聚人以群分，蕓娘與王二姑俞六姑最為要好，二女皆性情中人，觀(guān)其可略知蕓之為人。  
遇見(jiàn)沈復(fù)，與之結(jié)合，實(shí)乃蕓娘之大幸。  
夫婦二人，皆愛(ài)好文藝，頗具情趣，善調(diào)笑，夫妻生活和諧美滿(mǎn)。其閨中之樂(lè)，羨煞世間無(wú)數(shù)男女。  
蕓娘的啟蒙老師是白居易，最?lèi)?ài)的是李白，嫁于沈三白，故沈復(fù)戲稱(chēng)她與白字有緣，而蕓娘應(yīng)道：“白字有緣，將來(lái)恐白字連篇耳。”兩人相與大笑。  
兩人卿卿我我，在家之內(nèi)，攜手共坐，旁若無(wú)人。這在今天，可能算是稀松平常，而在禮法甚嚴(yán)的清代，夫婦能夠這般，真是有點(diǎn)駭人見(jiàn)聞了。  
受沈復(fù)的影響，蕓娘也愛(ài)好游山玩水，且與妓女有些往來(lái)。可以說(shuō)，蕓娘愛(ài)美的天性，得到很大的解放。然而，這一切，卻又成為夫妻白頭不終的禍根。  
沈復(fù)落拓不羈，不以世間禮法為意，蕓娘耳濡目染，灑脫不羈的天性，得以自由伸展。  
與沈復(fù)結(jié)合，夫唱婦隨，又是蕓娘之大不幸。  
如果蕓娘能夠像初婚時(shí)，以禮法自持，不過(guò)分順從沈復(fù)的慫恿，任性而為，沈復(fù)浪蕩不羈的天性，或會(huì)有所收斂。他若能稍微留心經(jīng)濟(jì)，家庭小康，沒(méi)有衣食之憂(yōu)。沈復(fù)不再濫交小人，夫婦二人不為作保，不被債務(wù)逼迫，則其姻緣，或能延續(xù)久長(zhǎng)一些。  
蕓娘也曾勸諫過(guò)沈三白，鼓勵(lì)他到嶺南經(jīng)商，多掙些資產(chǎn)，“與其商柴計(jì)米而尋歡，不如一勞永逸。”可是，這位浪蕩子，去嶺南數(shù)月，賺了不少錢(qián)，灑了許多在妓女身上，還覺(jué)得錢(qián)花得特別值！  
蕓娘后來(lái)之所以千萬(wàn)百計(jì)為沈復(fù)納妾憨園，一方面確實(shí)可能出于私心，因她自己有“磨鏡之好”，可能有同性戀傾向。另一方面，則可能因?yàn)樯驈?fù)留戀煙花巷陌，浪擲財(cái)物，益重其家之困。  
沈復(fù)每每艷稱(chēng)山水之美好，女色之誘人，而天性已舒展開(kāi)來(lái)的蕓娘，怎么能夠不能為之心動(dòng)神搖，向往不已，漸漸的，開(kāi)始嘗試禁果，不顧禮法。然而，沈復(fù)卻沒(méi)有能力為蕓娘的冒險(xiǎn)買(mǎi)單，最后，夫妻慘遭不幸。  
這期間的罪責(zé)，主要在沈復(fù)。答主在《怎樣看待<浮生六記>中，沈復(fù)夫婦的結(jié)局？》一文中，已作解說(shuō)，此不重復(fù)。  
如果蕓娘生活《世說(shuō)新語(yǔ)》時(shí)代，她縱然不能像王戎妻子那般任性大膽，叫丈夫“我的小心肝兒”（卿卿），也不會(huì)因其夫婦親密無(wú)間，不守禮法而遭到世人非議。  
如果沈復(fù)像袁枚那樣，長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)，能夠自立，蕓娘的情趣，便有物質(zhì)的支撐。煙火神仙，便將不為煙火所迫也。  
然而，可惜的是，王戎的妻子，除了給世人留下“卿卿我我”一詞外，便別無(wú)所遺，我們甚至不知其名。  
袁枚成為清代的大名士、文化商人，名利兼收，艷遇不斷，還形諸文墨，然而，其間未有特別動(dòng)人心魂如陳蕓夫婦之故事。等閑所得者難免等閑視之，這位飽餐女色的風(fēng)流才子，似乎對(duì)男色更感興趣。他有沈復(fù)所乏之頭腦和財(cái)富，但卻沒(méi)有蕓娘這等奇女子在身旁。  
縱然有奇女子如蕓娘者出現(xiàn)，已占據(jù)社會(huì)資源制高點(diǎn)的袁枚大詩(shī)人，未必會(huì)俯就，更難以長(zhǎng)久保持深情，不再移情別戀。  
世間不如意事，十常八九。其中的矛盾糾葛，局中人迷，局外人何嘗清醒？又有幾人能夠?qū)⒅�厘清�? 
我像很多人一樣，欣賞沈復(fù)的才情，激賞蕓娘之可愛(ài)，然而，卻因?yàn)樵骱奚驈?fù)，若非是他，蕓娘便不會(huì)遭受種種厄運(yùn)，最后抑郁而終。然而，如非三白，誰(shuí)又能啟發(fā)蕓娘，任其天性張舒呢？誰(shuí)又能成就其可愛(ài)呢？  
或許，一切基于現(xiàn)實(shí)利害的批評(píng)，皆無(wú)意義，畢竟我們無(wú)法穿越時(shí)空，無(wú)法跳出“命運(yùn)石之門(mén)”，無(wú)法重新編輯蕓娘三白的生命圖譜�？v然如岡部倫太郎那樣穿越世界線(xiàn)，就能真正改寫(xiě)人生的結(jié)局嗎？  
至少，到如今，我們依舊無(wú)能為力。