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《人間失格》是日本著名小說家太宰治最具影響力的小說作品,一句“生而為人，我很抱歉”刷爆了朋友圈，即使很多人從未讀過這本書。

《人間失格》讀后感1000字精選三篇

【第一篇】

《人間失格》是日本作家太宰治的作品，太宰治也是日本無賴派文學最高代表，在日本文壇與川端康成、三島由紀夫并列戰(zhàn)后文學的巔峰人物。無賴派文學用戲謔的態(tài)度來表現(xiàn)日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后社會的混亂與凄涼，揭示了戰(zhàn)后日本社會的某些本質(zhì)。太宰治在自己人生最后的那些日子里，寫下了這篇幾乎是以自己一生經(jīng)歷為背景的名著，這就是《人間失格》。太宰治的一生，在那個戰(zhàn)亂的年代或許很平常，而在現(xiàn)在看來是帶些傳奇色彩的，他一生歷史上有記載的自殺次數(shù)是五次，每次都是與不同的女人一起，最后39歲那年死于自殺�！度碎g失格》的意思是：喪失為人的資格。故事從三張泛黃的照片開始記載，全書共分序曲、后記以及三篇手札構(gòu)成，主人公葉藏以第一人稱進行敘述，整本書都是以一種消極頹廢的態(tài)度來進行講述的，但是這種風格意外的受到了現(xiàn)在許多年輕人的好評。主人公出身貴族家庭，

父親當時權(quán)傾一時，而他自己長相俊美，對人溫和，說話幽默，讀書認真，成績優(yōu)秀……但是，這僅僅是他的外殼而已，小的時候，他和許多議員聽爸爸的演講，大家都說：“這次演講太棒了”

“這次演講很成功”之類的話，而在散會回家的時候卻紛紛改口說：“真是無聊透頂”“他講的糟透了”當時年幼的主人公不明白為什么人類會這樣。主人公的家族是龐大的，每次吃飯的時候一家人都要正襟危坐在一張桌子上面，他一直在思索，為什么人一定要分成三餐規(guī)矩的坐在一起吃飯，這似乎已經(jīng)成為了一種儀式，大家每日三次在固定的時刻聚在房間中，連飯菜也井然有序的擺著，即使根本不想吃，都必須安靜的低垂著頭咀嚼著飯。主人公看似是天之驕子，但是他對人類越來越不理解，對人類越來越害怕，越來越感到恐慌和害怕。于是他想到了一點，在生活中扮一個令人發(fā)笑的丑角，以逗別人為樂來排解自己心中的不安。雖然我對人類極度恐怖，但總不能對他們死心。“我可以借著逗笑這一根細線稍微與人類聯(lián)系起來。雖然表面是不斷地制造笑臉迎人，但應該說內(nèi)心是拼死命的，汗流浹背、冷汗直流地對其服務。”那是自己對人類最后的求愛。再到后來，主人公以優(yōu)異的成績考到了理想的學校，但是他沒有任何開心，因為他仍然沒有一點理解人類。在新的班級他認識了一個家庭貧困但是游手好閑的男生，他在那個男生那里學會了酒、煙和妓女。過上了頹廢的日子，他的長相在女人中卻很受歡迎，女人都認為他是憂郁的、能保守戀愛秘密的人，家里給他的錢畢竟是有限的，

他沒有錢了就伸手向女人去要，他周旋于幾個女人之間，在一天夜里他決定和一個藝妓去跳海殉情，結(jié)果是那女人死了，而他卻被救了。他以‘協(xié)助自殺罪’被帶到了警局。這時他的父親知道了他的所作所為，與他斷絕了父子關(guān)系，把他囚禁在一個閣樓上面，防止他再次自殺，這導致了他對人類的絕望，被關(guān)了一年之后，他逃了出來，靠著畫漫畫為生，

所畫的漫畫不僅刊登在小孩子雜志上，也刊登在車站販賣的粗魯、卑猥的雜志中。到后來為了賺酒錢，不得不靠臨摹春宮圖為生。開始靠著女人的接濟活著，他再次受不了這種生活，拋棄了那個女人，跑到了另一個女孩那里，后來他們結(jié)了婚，結(jié)婚之后，純潔的妻子卻因為信任而遭到玷污讓他徹底崩潰，與一個跛腳的老板娘在一起，換取大量的嗎啡。最后大庭葉藏這個一個喪失為人資格的人完全憑感情行事，一步步由病弱，無力走向墮落的人生，從沉湎藥物，買春，自殺到完全不理解他人，同時恐懼棄絕世界，最終被送進精神病院。直到有一天他吐了血，發(fā)現(xiàn)自己命不久矣……在我看來這個主人公是個懦夫，“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓人傷心，有時也會被幸福所傷。但是把他逼到這一路上的正是社會和他的家人，在《人間失格》中，或許沒有向主人公那樣最這個世界如此強烈的悲憤絕望，但是我們一定可以在《人間失格》中找到自己的影子。社會所定義的"人"終究是成為他們滿意的"人",如若不同,便說你是垃圾，廢物，逼你受盡折磨痛苦。那么……你是否喪失了為人的資格？

【第二篇】

“我過的是一種充滿恥辱的生活”，初讀【人間失格】，就被這個開頭深深吸引，魯迅曾說“真正的勇士敢于直面慘淡的人生”我在開始覺得這部小說是在向魯迅致敬，太宰治是個真正的勇士，可我猜到了開頭，卻沒想到故事的發(fā)展遠遠不是這樣。太宰治確實崇拜魯迅，甚至這部小說的風格與《阿Q正傳》有相似之處，但他不是勇士，他是個徹頭徹尾為的“懦夫”。

由描寫三張照片上的男人開始，對照片上男人的形容，都是消極負面的詞語和貶義悲觀的比喻，而且三次重復“至今為止，我從未見過長相如此詭異的男子”。讓人感受到極其濃厚的凝重和不快的氛圍，沒有了一絲活氣和歡樂，對人生產(chǎn)生了懷疑和絕望。于是，便自然的引出了小說的主題——人間失格。

主人公葉藏生于富裕家庭是家族末子，從小體弱多病，由于不受待見，從小學會看人臉色，畸形的成長環(huán)境造成心理的扭曲，青年時交友不慎，參加革命失敗，大學沉溺酒吧并把酒吧女視為知己，在相約自殺失敗后變的頹廢，親友的疏遠對于他的打擊更是雪上加霜于是開始了自我放逐的生活。酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步演變成走向自我毀滅的悲劇。后來和一個很純潔的女孩結(jié)婚，妻子又因為輕信別人被奸污，于是他對人間徹底失望，整日如同行尸走肉。文章情節(jié)沒有跌宕起伏，更像是在娓娓陳述，沒有客觀評價，但這絲毫不影響他的文學性，小說存在的意義并非充當明燈給人引路，它所做的只是描摹，作一幅抽象畫，濃烈的色彩，笨拙的線條，好壞由觀眾評論，大部分人只是看過了，有些人在經(jīng)歷了類似的情景后，會到畫中去感受他，就像和一個你過去的老朋友侃侃而談，于是產(chǎn)生共鳴，細節(jié)并不重要，重要的是感覺。

在了解作者之后，對《人間失格》的理解或許會容易點。他巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，假借葉藏的獨白，表達自己的感受，他出生在富裕但不受待見的家庭中，父親源右衛(wèi)門是當?shù)氐拿�士，由于當時日本實行長子繼承制，他作為第六子并不受重視，這使他在懷有貴族意識的同時逐漸萌生了邊緣人意識和逆反心理，高中時代接觸馬克思主義，因此對自己的地主出身產(chǎn)生自卑和負罪感，一九二九年服安定助眠藥自殺未遂，第二年進入東京大學法學系開始了自己的放逐生活，用家里錢吃喝享受，隨后約定其視為知己的酒吧女招待投海自殺，自己僥幸獲救。其后開始同藝妓小山初代同居，但精神一蹶不振，一九三六年因藥物中毒住院治療，原來的長輩朋友開始對它抱有看法，紛紛離他而去，然而入院期間小山初代與人通奸使太宰治徹底絕望，于是和初代自殺未遂。這樣看來這部小說嚴格意義上講并非太宰治人生經(jīng)歷的自傳體，說心路歷程的自傳體更為恰當。

讀完這本書用了挺久，初步了解《人間失格》時是在高中，覺得文章讀起來滯澀，無聊甚至空洞，有些讀不下去。當大三閑暇時間多了再捧起來閱讀，才稍稍理解了作者心境，由于大學管的較松，整天無所事事，看到同學們?nèi)杖占那榫W(wǎng)吧，夜夜笙歌起舞艷羨不已。便跟隨著開始了頹廢的生活，自由自在，每天花著家里寄的生活費。只不過，偶爾目光呆滯的從網(wǎng)吧出來會后悔，暗自發(fā)誓要改，可惜自制力了不夠再加上誓言多了就無足輕重了。這種墮落與日俱增，甚至能感到自己在跌入萬丈深淵，頹廢至極開始變得怨恨自己，周而復始不能自拔，那時候讀這本書簡直如遇知己，只不過彼此都不好過，同樣的壓抑，同樣的黯淡。之所以沒有殊途同歸大概是因為太宰治更純粹，對生活態(tài)度和內(nèi)心的純粹。

由衷的喜歡太宰治，文字雖悲觀卻不做作，簡單自然而有深度。對自我否定的同時又有著清醒的認識，我不認同部分人對它的墮落嗤之以鼻，每個人的生活環(huán)境和成長環(huán)境都不一樣，不能把原因歸咎到太宰治一個人身上，他承受了太多，也因此激發(fā)了他的創(chuàng)作，他一生都在逃避，終于在完成了《人間失格》后，選擇了最后一次逃避——投河自盡。

人間失格，即喪失做人的資格。太宰治在面對死亡尤能清醒認識，而當今沉溺紙醉金迷燈紅酒綠的人數(shù)不勝數(shù)，又是一種什么態(tài)度?

【第三篇】

“生而為人，我很抱歉。”這應該是這本書令人印象最深刻的句子，初次讀到這句話的時候，我怔住了。我翻看各大網(wǎng)站書評時這句話似乎是被提及最多的一句。似乎句子蘊含的深意與我身體里某一個細胞產(chǎn)生了共鳴，當我看完了這本書，深覺太宰治寫的葉藏就是他自己，同時也有我自己的影子在里邊。整本書把我心里知道卻又沒辦法說出來的現(xiàn)實展現(xiàn)得透徹，他每句問句我都在質(zhì)問著自己，讓自己冷靜下來誠實的回答自己是不是也曾經(jīng)這么經(jīng)歷過。就像葉藏似乎不知道什么是感情，自己也適應不了這個社會。覺得自己失去了作為一個人的資格，在不斷的自我徘徊和掙扎中，在以自己小丑一樣的行為博得他人的注意中，在所做的一切輕易被他人不經(jīng)意的話語刺激到的時候，葉藏無助絕望最后走向了他的選擇。全書不但很難看到正能量的內(nèi)容，而且太宰治不斷挖掘人性和心靈的陰暗面。對于我來說，雖然可能會觸動自己的內(nèi)心陰暗的一面，但是也正如此，自己看到了，進而了解了，所以更好的理解生而為人所擁有的內(nèi)心和人性的陰暗。卻又矛盾的認為人不應該像他這般如此自卑，又或是每個人的自卑卻在他敏感的人生里被無盡放大又再筆下添油加醋，最后我們看到的文字卻又是如此的現(xiàn)實中摻雜著令人反感的過度矯情�？偸钦f看一本書不應該看別人對書的評價，因為只有自己知道這本書給你帶來了什么，可我總是喜歡在書后看書評電影之后看影評的習慣會讓我多角度思考不同想法下的收獲。這本書分了兩種對立的讀者，一種是徹底把自己帶入悲觀的人，另一種卻又是相反覺得作者可悲的人。而我，對自己找不到站立位置，大概是和我給自己設(shè)定的性格一樣，不愿意承認自己幼稚的矯情卻只能一遍遍被戳穿又一次次的否認。

因為在讀書過程中我擁有了這兩種對立的看法，卻又不能否認太宰治他的“刻意滑稽”和我的“假裝成熟”是一樣的偽裝。如果“滑稽”是太宰治吸引人的辦法，“成熟”就是我的面具，因為我總是一遍一遍的對別人對自己表現(xiàn)出一副我比同齡人懂事成熟的樣子。在自己設(shè)定好的性格里忘了自己到底是個什么樣的人，還擁有什么樣的脾氣。但是，生而為人卻又不能夠?qū)σ磺卸继宦渡钐幍南敕�，很抱歉�?br />
太宰治最后選擇結(jié)束了自己的生命，但是我可以理解為太宰治以一個將死之人的筆墨，留給我們所有人直視內(nèi)心的機會嗎?雖然還是不能深層次理解太宰治所想傳達的思想，但是我還是會選擇更好的接受書里的負能量接受面對自己的“滑稽”。

其實寫到最后我也沒有對讀后感有很好的定義，這是我第一次或許又是最后一次寫讀后感，與其說是交給老師的作業(yè)不如說這是借一個機會給自己直視內(nèi)心的想法。書讓我直視自己讓我在假期里負能量了一點點時間，但是豆瓣的書評卻也讓我仔細的看了好幾遍評論的意義。記在最后的是我喜歡的書評，也許這算不上是作業(yè)的一部分。

“我裝作老成，人人就傳言我老成。我假裝是個懶漢，人人就謠傳我是懶惰蟲。我假裝不會寫小說，人們就謠傳我不會寫。我偽裝成騙子，人們就說我是個騙子。我充闊，人人以為我是闊佬。我故作冷淡，人人說我是個無情的家伙。然而，當我真的痛苦萬分，不由得呻吟時，人人卻認為我在無病呻吟。”

就像我一直裝作成熟，人人就說我成熟，而我卻又享受別人略帶夸獎的說我真成熟，其實我卻在極其幼稚的享受著這種自己不擁有的東西，一次又一次的假裝成熟享受夸獎中循環(huán)。又偶爾會被網(wǎng)絡雞湯刺傷，就像那句“愿有人保護你的孩子氣”。對啊有人保護才能夠一直孩子氣，一邊羨慕又一邊嘴上嫌棄著說變成熟才好。