如今，人們對(duì)于一些課外讀物都需要多加關(guān)注，多看一些有內(nèi)涵的書籍作品才能讓人們的心境變得優(yōu)雅。《論語(yǔ)》是部經(jīng)典的作品，在《論語(yǔ)》中的《為政篇》講解了“信”的重要性，下面為大家推薦《論語(yǔ)》人而無(wú)信的優(yōu)秀讀后感，朋友們可以關(guān)注本文。
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也”。意思是說(shuō)，如果一個(gè)人不講信用，說(shuō)話不算數(shù)，這個(gè)人就不可能做成什么事情，更不可能在社會(huì)上立身處事。
翻開(kāi)厚重的中華民族文明史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的祖先早已把誠(chéng)信作為一種美德，一種理念，一種修養(yǎng)，追而求之，歌而頌之。我們的祖先古非常非常重視誠(chéng)信，講究“誠(chéng)”，是指以誠(chéng)待人；講究“信”，是因?yàn)?ldquo;人無(wú)信不立”。對(duì)于“誠(chéng)信”，《圣經(jīng)》中說(shuō)：“誠(chéng)信比財(cái)富更有價(jià)值。”莎士比亞也說(shuō)：“沒(méi)有比誠(chéng)信更珍貴的遺產(chǎn)”。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是人們立身，修德，處事的根本，它不僅是中華民族的美德，更是全世界共同的精神財(cái)富，它是先進(jìn)文化的標(biāo)志。
看過(guò)三國(guó)的人都知道，在三國(guó)時(shí)代，地處西南邊陲的蜀國(guó)國(guó)力遠(yuǎn)比北方的魏國(guó)弱小。蜀國(guó)丞相諸葛亮不僅足智多謀，而且以誠(chéng)待人，感召下屬，以深得軍心贏得了多次戰(zhàn)役的勝利。有一次蜀、魏兩軍對(duì)峙于祁山，諸葛亮所率領(lǐng)的蜀軍只有十多萬(wàn)人，而魏國(guó)的司馬懿卻率有精兵三十萬(wàn)與之對(duì)陣。兩軍交鋒時(shí)，蜀軍原本就勢(shì)單力薄，偏偏在這個(gè)緊急關(guān)頭，軍中又有一萬(wàn)人因兵期將到，必須退役還鄉(xiāng)，一下子少了許多兵力，對(duì)蜀軍來(lái)說(shuō)無(wú)疑是雪上加霜。然而，服役期滿的老兵們個(gè)個(gè)歸心似箭，也有人憂心大戰(zhàn)在即，如果戰(zhàn)死沙場(chǎng)，則從此無(wú)法還鄉(xiāng)。謀士與將軍們兩相權(quán)衡之后，都向諸葛亮提出建議，讓老兵延長(zhǎng)服役一個(gè)月，待大戰(zhàn)結(jié)束之后再回家。這似乎是最好的辦法了，但是諸葛亮卻斷然否決道：“治國(guó)治軍必須以誠(chéng)信為本，老兵們已經(jīng)為國(guó)鞠躬盡瘁，他們家中的父母妻兒望眼欲穿，我怎能因?yàn)橐粫r(shí)的需要而失信于軍，失信于民呢？”是他立即下令所有服役期滿的老兵速速返鄉(xiāng)。老兵們接獲這個(gè)消息之后，人人感動(dòng)不已，個(gè)個(gè)熱淚盈眶，都想到如果自己就這么走了，豈不是將丞相與袍澤置于危地？豈不是棄同胞和國(guó)家于不顧？丞相有恩，軍民自當(dāng)有義，此時(shí)正當(dāng)用人之際，于是老兵們決定上下一心，同仇敵愾，打贏最后這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后再走。老兵們的舍生忘死，極大的振奮了其他在役的士兵，大家?jiàn)^勇殺敵，士氣高昂，抱著必勝的信心，在諸葛亮的指揮下勢(shì)如破竹，贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利。這個(gè)故事告訴我們，守誠(chéng)信才能得人心，得人心者才能得天下。
反觀當(dāng)下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的如火如荼，市場(chǎng)道德建設(shè)卻步履維艱；國(guó)富論深入人心，道德論卻淪喪世界。曾經(jīng)，我看到這么一則報(bào)道：美國(guó)一家公司欲與國(guó)內(nèi)一家大公司合作，然而在簽署和約前，美國(guó)這家公司的信息員查到這樣的信息，他們欲合作的公司在許諾的抗災(zāi)捐款中沒(méi)有兌現(xiàn)。于是美國(guó)這家公司果斷決定，不與這家公司合作，另尋新的合作伙伴。這個(gè)報(bào)道，告訴我們， 不守誠(chéng)信的人，即使可“贏一時(shí)之利”，但一定會(huì)“失長(zhǎng)久之利”。誠(chéng)實(shí)守信，這是社會(huì)的主流，反之，如果沒(méi)有誠(chéng)實(shí)和守信的品德，就沒(méi)有光明的未來(lái)。
同樣，“誠(chéng)信”會(huì)時(shí)時(shí)刻刻出現(xiàn)在我們的生活中，學(xué)習(xí)中，工作中。“誠(chéng)信”也會(huì)時(shí)時(shí)刻刻考驗(yàn)著我們每個(gè)人的人格，如借錢，借物及時(shí)歸還；答應(yīng)別人的事要按時(shí)按質(zhì)完成，不能有絲毫欺騙行為；承諾的言語(yǔ)一定要兌現(xiàn)……生活中，只有講誠(chéng)信的人才會(huì)廣交益友，即使是家庭，父母對(duì)孩子的承諾也要講究信用，不能隨意糊弄孩子，否則危害極大，就在不知不覺(jué)中給了孩子負(fù)面影響；學(xué)習(xí)中，只有講誠(chéng)信的人，才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)的不斷進(jìn)步；工作中，只有講誠(chéng)信的人才會(huì)事業(yè)有成。
古人云：“誠(chéng)者天之道也，誠(chéng)者人之道也，誠(chéng)者商之道也。”孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”因此我們更加可以認(rèn)為“誠(chéng)信”是人與人，國(guó)與國(guó)的交往基石，離開(kāi)了“誠(chéng)信”，其結(jié)果是，就如同說(shuō)狼來(lái)了的小童，不講誠(chéng)信，枉送性命；甚至像周幽王一樣為了贏得美人嫣然一笑，點(diǎn)燃用于戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)警的烽煙，以至國(guó)家滅亡。這些血與火的慘痛教訓(xùn)，更驗(yàn)證了誠(chéng)信是為人的基礎(chǔ)，是社會(huì)文明的基礎(chǔ)�；A(chǔ)不在，精彩何在？對(duì)于“誠(chéng)信”的態(tài)度，古今中外都是一樣的重視！讓“誠(chéng)信”永遠(yuǎn)留在你我身邊吧！
- 讀《無(wú)味》有感
- 其實(shí)不知道為什么作者為什么要把這本書叫做無(wú)味，不過(guò)回過(guò)頭來(lái)想想也是這樣的，如果是我的話我會(huì)起一個(gè)非常悲傷得讓人心疼的名字，讓那
- 09-12 關(guān)注：44
- 讀《超酷天使大肚子爸》有感600字
- 在我們的印象中，爸爸是忙碌的，是高大的，是偉大的，是嚴(yán)肅的�？稍谶@本書里，卻有著一個(gè)不同尋常的父親。
我們都知道小孩子是從媽 - 10-20 關(guān)注：89
- 讀《爸爸的花落了，我也不再是小孩子》有感400字
- 時(shí)間一去不復(fù)返，再也回不來(lái)了。
隨著時(shí)間的流逝，英子那啰嗦的爸爸悄悄地離開(kāi)了大家，離開(kāi)了這個(gè)溫暖、冷酷的世界，飛到了白云上， - 10-20 關(guān)注：77
- 《題西林壁》讀后感400字
- 讀過(guò)蘇軾寫的《題西林壁》之后，再經(jīng)過(guò)鄭老師的認(rèn)真講解后，我終于體會(huì)到了詩(shī)中的道理。
《題西林壁》是作者在廬山西林寺石壁上題的 - 10-20 關(guān)注：75
- 讀《戴銀鈴的長(zhǎng)臂猿》有感600字
- 云南省馬戲團(tuán)的訓(xùn)練師們來(lái)到了曼蚌寨，當(dāng)他們看到了可口誘人的椰汁時(shí)，就讓長(zhǎng)臂猿南尼去摘，結(jié)果讓南尼逃掉了。曼蚌寨是南尼的家鄉(xiāng)，它
- 10-20 關(guān)注：79
- 讀《神龜俠貓》有感400字
- 說(shuō)起這本書的名字，大家一定都會(huì)好奇地問(wèn)道：“有這本書嗎，我怎么沒(méi)聽(tīng)過(guò)？”是的，這本書并不出名，但是如果你讀一讀它的類
- 10-20 關(guān)注：73
- 讀《蟋蟀的住宅》有感400字
- 今天我讀了《蟋蟀的住宅》這篇課文，文章讓我懂得了不要隨遇而安和不辭辛苦的精神。
課文主要講了蟋蟀不肯隨遇而安和不辭辛苦的特點(diǎn) - 10-20 關(guān)注：83
- 《精衛(wèi)填�！纷x后感300字
- 這一個(gè)故事講的是有一個(gè)叫女娃的神仙，也是太陽(yáng)神炎帝的女兒。有一次她坐著小船在海上游玩，在海上遇到了風(fēng)浪，海浪把小船打翻了，女娃
- 10-20 關(guān)注：77
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